整個古廟門面設計精巧，結構嚴整，工藝講究，體現了古廟宇建築特色。牌坊式門樓之上，配之以亭式文昌樓，頗具匠心，使古廟風貌上更加崇麗軒昂，端莊肅穆。
進入廟門，前棟是戲台，斗拱結構，三層。下層為進入中棟敞殿、後棟正殿之通道。中層為古戲台，以八根通頂大木柱和台前沿兩根略高於台面、上端刻有石獅的八棱紅石柱為支柱，紅石柱礎。戲台台面約40平方米。貫穿台面的六根黑漆圓木柱正面，各刻有金字楹聯。台前兩柱為“萬古文章歸一曲，千秋事業盡三觴”，中間兩柱為“古道本無文何境以文為戲耍，世情都是戲不妨將戲暢文機”，後兩柱為“不藉丹青作圖畫，居然聲色意古今”。三副楹聯對仗工整，含意蓄雋博大，儼然大家風範，頗見功力，現已為《贛州市志》、《水東鎮志》收載。
古廟內的排水系統，據傳是採用勘輿術中防止風水“直衝”的九曲迴環溝。此溝高低錯落，明暗交替，歷經數百年，至今依然通暢，有時多日連降暴雨，但左廂房第三、四間內的明天井和戲台前的明水溝從未見有積水，紅條石覆蓋的暗天井也從未發現有水和穢氣溢出。就連古廟周邊也不見有大量排水，其中機巧令人稱奇。
古廟大門前，有一條與門墩等寬的卵石路，筆直延伸至大門相距約30米的方形放生池。卵石路左邊是塊方整的四季寸草不生的土坪，整體上與卵石路自然構成廟前大坪。卵石路中段，有一以卵石拼成的圓形“八卦兩儀圖”，周邊以卵石拼成碎花圖案，經後人辨認乃為禾花。因此，有人揣測，八卦兩儀圖乃道教之微，禾花之實為穀米，民食之以養命正所謂民以食為天。以此演繹，禾花即為天花，影射此廟為道教天花宮也。此說是否有牽強附會之嫌待考。此外，文昌樓下有隱喻“文房四寶“象徵物一說，即廟門前一旗桿（已不存）為筆；方形放生池為硯；靠著放生池邊的長條形卵石路為墨；卵石路邊那塊方形的土坪理所當然就為紙了。此說仁者見仁，智者見智，似也讓人難以定論。然而那塊被喻為紙的土坪，為何四季寸草不生，倒是值得有心人一考。
古廟門外，最為引人注目的是廟右角和斜對面的兩棵百年古榕樹，根葉相交，宛如一對孿生姐妹。兩樹均高五六丈，樹身本四圍，曲乾虬枝，綠葉婆娑，亭亭如蓋，蔽地數畝。難得樹下一口池塘，水若明鏡。
