《五種遺規》
正文
中國清朝陳宏謀(1696 ～ 1771)採錄前人關於養性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的著述事跡，分門別類輯為遺規五種：《養正遺規》、《教女遺規》、《 訓俗遺規》、《 從政遺規》和《 在官法戒錄》，總稱《五種遺規》。陳宏謀（或寫作陳弘謀），字汝咨，別號榕門，粵西臨桂（今廣西桂林）人，雍正元年(1723)進士，畢生為官，最後至東閣大學士兼工部尚書，死後諡號文恭。他外任30多年，到過12省，這使他有機會研究各地民心風俗的得失利害，並按照他的階級標準，分明興革，逐條鉤考，加之他自幼學習刻苦，知識淵博，故能采輯古今所謂嘉言善行，編成五種遺規。五種遺規從乾隆四年(1739)開始輯錄,分別在不同時間寫成並刻行,至乾隆八年(1743)南昌府學教授李安民集校，遂有合刻本《五種遺規》行世。
《五種遺規》蒐集了自漢至清約80位名人學者的有關著述,其中有班昭的《女誡》、司馬光的《居家雜儀》、 朱熹的《 白鹿洞書院學規》、《 童蒙須知》、 王守仁的《告諭》和顧炎武的《日知錄》有關部分等。①《養正遺規》主要是有關養性、修身、兒童及青少年啟蒙教育、讀書和學習方法等方面的論述。陳宏謀在序中說：“天下有真教術，斯有真人材；教術之端，自閭巷始，人材之成，自兒童始。大易以山下出泉，其象為蒙，而君子之所以果行育德者，於是乎在，故蒙以養正，是為聖功，義至深矣。”這就是所謂“養正”之義，也是陳宏謀編輯《養正遺規》的意旨。②《教女遺規》採集歷代女子教育的書籍,凡有關所謂“女德”的內容，合輯成編,其中多為表彰貞婦烈女、宣傳閨範母訓等內容。③《 訓俗遺規》內容較龐雜，主要是記述鄉里、宗族間致訟原因和如何消除矛盾的途徑,匯集了歷代一些鄉約、宗約、會規、訓子、馭下之法、治家格言、名人遺囑等內容，其中不少是勸人行孝、忍讓和睦等的說教。④《從政遺規》內容單一，主要是為官吏選輯可當座右銘的箴規和一些表率人物的言行,諸如怎樣居官 謹儉，怎樣審理公案,怎樣自省自戒等等。⑤《在官法戒錄》分總論、法錄上、法下、戒錄四部分，是陳宏謀采輯歷代書傳所載封建官吏的善行和劣跡種種，加以指評論斷之作，目的是讓人們見善者為效法之榜樣，見不善者為省戒之借鑑。
《五種遺規》 另外有一種《五種遺規》刊本，即宣統二年(1910)夏五月學部圖書局本，其中去《在官法戒錄》，改為陳宏謀晚年(1769)所輯的《學仕遺規》。
配圖
