概述
景區中心位於東經117.59度，北緯33.17度，屬於亞熱帶向溫暖帶過渡的季風氣候區，湖泊總面積5.2萬畝，濕地面積約2.8萬畝。天井湖（北岸及大部分）位於武橋鎮內，湖面蘆葦叢生，菱藕飄香，資源豐富，現已知有魚類61種，蟹類2種、蝦類8種，野生動物多達21目46科99種，其鳥類13目8科68種，是許多珍稀鳥類重要的越冬或遷棲地，主要有國家一級保護動物白鶴、白枕鶴、黑鶴、大鴇等，國家二級保護動物灰鴛鴦等。是安徽省水產品重點養殖基地，年產水產品400萬斤，金眼圈銀魚天下獨有。可以說，天井湖風景區是皖北大地上一顆璀璨的明珠，是人們休閒觀光旅遊的首選去處。
天井湖的由來
說起天井湖風景區，首先就要說說天井湖的由來，關於天井湖這個名稱的來歷，歷史上共有兩個比較有名的傳說，我們先說說這傳說之一： 話說很久很久以前，有一天，王母娘娘下凡，微服考察，她化作一老太太，來到一戶人家討飯，然而那個年輕貌美媳婦不僅不給，還惡語相加，甚至攛掇惡犬相撲。一邊卻用油餅給孩子擦屁股！王母大怒，回到天庭，命水神把那裡淹掉！水神領命，挑兩桶水去了。張果老聽後動了善心：那畢竟是一小撮壞人所為，不能連累蒼生。於是騎上毛驢尾隨而去，半道上追到了水神，要求給毛驢點水喝。此時張果老已改變形象，水神沒認出他來，心想：我兩桶裝了黃河半河之水，毛驢能喝多少！？就答應了。誰知很快就喝完了一桶，就去喝第二桶，水神慌了，連忙阻攔，慌亂之中打翻水桶，流到地上便形成天井湖。如果你有幸來到水鄉五河，而不能到天井湖景區一游的話，那么此行一定是個不完美的旅行，一定是個充滿遺憾的旅遊，天井湖景區位於淮河左岸，五河東北12公里，沿104國道到一個名叫界溝的地方地方右轉，過石樑河，天井湖景區便如一個熱情好客的少女，在等待著你的光臨。
龍崗
進入景區，一個不算十分突兀的“山”便攔住你的去路！縱觀古今中外的“山”，或奇險，或雄壯，或崔巍，或俊美，而眼前的這座名叫“龍崗山”的山舒緩得像一座土丘，即無名川之秀麗，也無奇山之幽深，即無千姿百態之鬼斧神工，也無臨宕跨澗之巍峨壯觀，擦擦眼睛，你是否懷疑此“山”盛名之下其實難負？然正所謂山不再高，有龍則靈，此山正是因為有了龍脈之靈氣，盛極一時的東漢王朝差點就斷送在此山的山腳之下！
讓我們先來聽一段傳說：
楚漢相爭風雲際會，悲壯故事化作神話傳奇。相傳那條龍生長在泥土中，有方家預言，如果這條龍的龍頭接入水中，楚霸王項羽就能一統天下，就在龍頭快要接到水時，劉邦聽從謀士蕭何的建議，親臨這裡，用一把長劍刺入土中，劍拔血出，劉邦的這一把劍正好刺入龍頸脖中。可憐那條龍，悄悄死在了土中。土龍死了，楚國也完了。楚霸王那么多兵，轉眼也就沒了。土龍死了，筋斷骨散，龍骨化作石頭，埋藏在黃土裡。那些石頭骨頭，原始石身均有鱗狀，直觀感覺強，石身規律排列像無數條龍身形體，且頭、尾、完整，層次分明，輪廓清晰，環狀色差較大血肉顏色栩栩如生，骨骼形狀千奇百怪。或紅或白或黑，筋肉血脈分明，光怪陸離，驚心動魄。它們表面爛如雨打，大大小小，一塊一塊，一堆一堆，相依而不相連，盡皆無根無須。那個地方因為黃土中埋藏這些龍骨而得名：龍崗。
每逢大雨過後，野地里就會冒出許多奇形怪狀的爛石頭，當地人見了，很是忌諱，認為當年打仗那些鬼魂又冒出來了，就吐口吐沫，揮鍬砸爛它。鄉下人種田，有時一鎬頭刨下去，“嘭”一聲，胳膊發麻，鎬頭也缺了口兒，就會嘀咕一句：呵！又遇到鬼了。如果誰家孩子頭疼腦熱，會擔心是鬼怪作祟，要用筷子禱告，去孩子玩耍地燒紙消災。
鬼怪爛石頭折騰人們不知道多少年，忽然一日，鹹魚大翻身了。
有人考證出此山山脈與靈壁奇石所在的山脈一脈相出，敲之也有悅耳動聽之聲音，觀之也有瘦、漏、透、皺，後來，漸漸有外來人進村轉悠，專找那種爛石頭。開始當地人很高興，熱心幫忙，告訴他哪裡爛石頭多。後來外來人日漸增多，從坐小車來到開貨車來，從撿小石頭到搬大石頭。而且搬運那些爛石頭，請當地人幫忙，居然出手大方。漸漸有人動心，也就學著外來人那樣，找些奇形怪狀的爛石頭放在自家門口，試探著賣給外來人。
如今當年的那些爛石頭價碼竟然就一路飆升上去，有人站在那裡成千上萬點票子。村里人談起那些石頭，已經不再帶那個“爛”字，穿著打扮也漸漸光鮮起來。
彌陀寺
過了龍崗山，便到了天井湖風景區的核心景區：彌陀寺。
關於彌陀寺的來歷，當地有這樣一種說法。相傳明末清初，天井來了位年過七旬的老和尚，老和尚晚上睡在陳呂莊東面的沙灘上，白天到周圍村子裡化緣。和尚心地十分善良，化緣時要米要面，不要錢，他們還時常將化來的米麵周濟窮人。時間長了人們才知道他是山東蓬萊島上的弘明和尚，一生雲遊四方，以化緣修廟為德。據說他已修了八十座廟，再修一座就是九九八十一座，達到佛家的造化了。老和尚白天化緣，晚上做法運土、建廟，每天清晨起來，周圍的人們都能看到廟又長高了一截，可誰也不知老和尚是如何建的。據傳當時後大殿剛落成，天降暴雨，廟台東邊的大溝里從上游淌來一根大檀香木，和尚將檀木雕成如來佛像。當時廟宇前後大殿各6間，東西廊房各4間，廟台四周100多畝均為廟地。弘明和尚將寺廟定名為彌陀寺。也有後人傳說，老和尚到這裡，共建九九八十一座廟，已經迷了頭，所以這廟才迷頭(陀)寺。寺廟落成後，老和尚收了一些徒弟，其中造詣較深的有大弟子恆仁，二弟子恆智。
當時寺廟興旺，每天鐘聲、誦經聲不絕於耳，燒香拜佛的人車水馬龍，特別是每年正月十五日的廟會，從清晨到深夜，廟內高香繚繞，廟外人山人海，耍龍獅、玩花燈、打拳賣藝的應有盡有，十分熱鬧。
傳說彌陀寺廟台是建在一隻神龜的身上，不論天井湖水漲多大，廟台從未被淹過。據說每到深夜，神龜都要馱著寺廟到天井湖洗澡，有時一大清早，可以看到廟台四周的樹梢上掛有天井湖的水草。有一年，弘明和尚認為神龜要走，於是在四個爪子方位蓋四座神廟，將神龜鎮住。後來，弘明高僧活到99歲，禁食數天，盤腿合掌坐在一個特製的淺藍色帶蓋在瓷缸內
學校
提到彌陀寺，就不能不說說泗五靈鳳縣中學。
泗五靈鳳縣立中學是皖東北革命根據地在五河境內創辦的第一所中學。先後辦學五年，培養了大批的革命幹部，一度享有盛譽，被人們稱之為“革命的搖籃”。
1941年6月，泗五靈鳳縣辦事處改為泗五靈鳳縣政府，住五河西北農村申集。時五河境內已設沱東、沱西、五北等區和天井直屬鄉，但澮南淮北一帶還有國民黨流亡政府寄居黃圩西營一帶。五河縣城和新集等地為日偽據點。這年夏天，泗五靈鳳縣政府根據皖北邊區黨委的指示，為了擴大對敵占區青年的影響，培養革命幹部和壯大抗日力量，由縣長徐崇富主持，籌辦了泗五靈鳳縣立中學。當時校址在五河縣境沱西區鍾楊集天主堂。以後學校校址設在澮南皇墩廟。此處在1941年秋，國民黨流亡政府縣長張純熙曾主辦一所兩個班的五河縣立臨時初級中學，泗五靈鳳縣大隊配合十一旅主力部隊於11月開闢澮南時，這所學校就解散了。泗五靈鳳縣中就利用這一校址於1942年春節後開學。訊息傳出後，根據地和敵占區的知識青年紛紛前來報名考試，第一學期就招收100多名學生，開設兩個班。縣長徐崇富兼任校長，李梓雲負責教務，王耀東負責總務。任課教師有李梓雲、王耀東、吳仰之、劉華光、陸家驥、李養正等六人。學校校舍、黑板、課桌等所需教學用具，都是利有學校或借用民眾的。教學內容仍沿用抗日前的國中課本。由於皇墩廟
泗五靈鳳縣立中學從1941年創辦到1946年停辦，在敵後堅持辦學五年時間，先後從這所學校畢業(包括短訓班)學生有近千人。在這裡畢業或結業的學生，有任黨政幹部的，有搞財政經濟的，有從事文化教育的，有就職醫療衛生的，也有投筆從戎的……這不僅為抗日戰爭培養了大批幹部，而且也為解放戰爭和社會主義建設事業準備了骨幹力量。現仍有不少同志在不同崗位上擔負著重要領導職務，有的成為黨和國家的中高級幹部。這些學生在校期間，就在老師指導下積極投入擴軍教育、生產運動、減租減息、開辦冬學、支援前線等組織宣傳工作，為完成邊區政府各時期的中心工作做出不懈的努力。這些革命種子，在泗五靈鳳縣境甚至更大範圍內得以傳播，推動了邊區的民主主義文化教育運動，在邊區的建設上也做出了巨大的貢獻。
彌陀寺在1947年後國民黨統治時期，已被破壞殆盡，成為廢墟。但野火燒不盡，春風吹又生。 60年代末，在黨的關懷下，在彌陀寺這個窮鄉僻壤慘遭破壞的廢墟上，重新辦起一所社會主義新型學校——天井初級中學。當年泗五靈鳳縣長兼泗五靈鳳縣中學校長徐崇富同志(後任華東炮兵學院領導工作)1982年5月參加縣委黨史座談會時，驅車來到天井國中，欣然命筆題聯：“舊地重遊，喜看古寺新貌；皖中少憩，且欣桃李芬芳。”這所學校在繼承和發揚泗五靈鳳縣立中學優良傳統上，又揭開新的一頁。
由景區向西南，有一條對角線的路，出彌陀寺不到一里的路上，有個村子叫陳呂莊，那裡有個石樑河暴動遺址。
1927年秋，中共泗縣臨時縣委成立，下轄界溝、馬廠、草溝三個區，界溝區下轄界溝、大魏、佃湖三個黨支部，每個支部下設黨小組。年底，中共泗縣臨委在泗城北學田馬集召開黨員代表會議，總結工作和討論農民運動問題。1928年8月，農民運動在石樑河兩岸及周邊地區開展，有組織地開展抗阻、抗稅、要求增加工資等合法鬥爭。1930年7月25日，縣委領導成員丁超武、王子玉、王亞箴、張小魯、魏正斌及徐海蚌特委派來的軍事幹部何鳳池等雲集石樑河東，在陳呂莊學校召開大會，布置武裝暴動，徽商，殺豬、宰羊、搞會餐，每人配500銅錢作為會餐錢，大會提出“打倒土豪劣紳”！“取消苛捐雜稅”！，“增加幫工人員工資”！“一切權利歸農民”等口號。暴動至8月3日結束，這次暴動歸於失敗，共有128人被俘。
陳斜口
這條路的盡頭是一個叫陳斜口地方，陳斜口？這名字怪怪的，估計也沒幾人能把名字念正確，關於陳斜口，也有一個傳說呢。傳說在明朝年間，朱元璋派兩員大將奉命到古泗州（今江蘇省泗洪縣曾經是古泗州遷徙過的地方）駐守，兩員大將從天井湖西岸（現在的武橋鎮）上船，在湖面上人工划槳行了兩個小時，無風無浪，在船快到湖中時，其中一個官員在船上愜意的抽出腳曬襪子，不小心將戰靴碰到了湖裡。船工和官員連忙打撈，戰靴迅速沉入水底。到達天井湖東岸，官員垂頭喪氣，下船以後，就把這個渡口改名叫沉鞋口，作為紀念。
渡口上邊有戶姓陳的人家，沉鞋口就被叫成陳鞋口，這個名字就留傳下來了。後來陳姓人口越來越多，人丁興旺，形成村子，官府下來登記地方名字，陳姓後人就把“鞋”登記成“斜”了，陳斜口一直叫到今天。
九龍灘
龍九子的具體傳說狀況如下：
囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭 睚眥，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口 狴犴，形似虎，有威力，生平好訟，常見於古代牢門之上，震懾囚犯，民間有虎頭牢的說法，是辨明是非，伸張正義的神獸；狻猊，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；饕餮，嘴饞身懶，好吃好喝，常見於古代烹飪鼎器上，夏商青銅器便可見饕餮紋，為有首無身的猙獰猛獸，是品嘗美味，鑑賞佳肴的“美食家”椒圖，形似螺蚌，性情溫順，常見於大門上，銜環守夜，阻攔小人，是求學，求子，升職的保護神；贔屓，龜形有齒，氣大好負重，常背負石碑於宮殿中，是長壽，吉祥，走鴻運的保護神螭吻，又名鴟尾或鴟吻，好張望，常站立於建築物屋脊，作張口吞脊狀，是宅院守護，驅邪納福，安居樂業的神獸；貔貅，又叫辟邪，生性兇猛，專吞金銀肚大元肛，只進不出，即能招財，又能守護財富，掌握財運，是招財進寶的保護神。
五園
過了九龍灘，便是五園：1、百藥園
以牡丹園為中心，種植一些常見中藥材，如白芍、薄荷、西紅花、桔梗、板藍根及稀有名貴的中藥材，使遊客通過百藥園的建設，即能享受到遊玩的樂趣，又能增加知識，同時，中藥材每年都可採收，為農民創收。
自古以來，牡丹以“國色天香”、“花中之王”之稱，艷冠群芳。唐代劉禹錫《賞牡丹》詩云：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”每到“穀雨三朝賞牡丹”之時，花如海，人如潮，“花開花落二十日，一城之人皆若狂。”牡丹除了以其碩大的花朵、華貴的風姿、艷麗的色彩、高潔的風範，供人觀賞、一飽眼福外，有著較高的食用和藥用價值。
在我國，食用牡丹花卉的歷史悠久。據史料介紹，牡丹花的食用從宋代就開始了。到明清時期，已有了較為完滿的原料配方和製作方法。清代《養小錄》中就有牡丹花湯20多種花卉食品的製作方法，且烹飪講究，做工精細。據《養小錄》載：“牡丹花瓣，湯焯可，蜜浸可，肉汁膾亦可。”黃雲鵠《粥普?卉藥類》中記有牡丹、菊花等眾多花卉粥品。牡丹花瓣和花粉，可製作保健食品和飲料，也是調配高級化妝品的重要原料。在菜譜中，有牡丹銀耳湯、牡丹花熘片、牡丹花裡脊絲、牡丹花瓣酒等。一些地方用牡丹花瓣與肉共燴，製得肉汁牡丹，再和蓮花肉爆炒，其色鮮味美，令人叫絕。這些以牡丹花為主的菜餚，不僅美味、清爽、細嫩、惠人口福，而且為食療佳品，深受國內外消費者的青睞。
俗話說：“家有百藥園，不要請醫生”牡丹還是我國廣泛使用的重要藥材，據魏《神農本草經》載：“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷。”在甘肅武威挖掘的東漢早期墓葬中，發現醫學竹簡數十枚，就有牡丹治療“血瘀病”的記載。用牡丹根加工製成的“丹皮”是名貴中草藥。其性微寒，味辛、無毒，入心、肝、腎三經，有散閼血、清血、和血、清熱、止痛、通經之功能。還有降血壓、抗菌消炎之作用，久服可益身延壽。在治療急性蕁麻疹、肝炎、流行性乙型腦炎、神經衰弱、不孕、乳房硬塊、冠心病、白血病等的藥方中，均少不了丹皮。據最新研究成果，丹皮中含有13種人體必需的胺基酸和抗癌物質。
2、百花園
種植的花卉以名貴花卉為主，有切葉、切花類、盆栽植物類、綠化觀賞苗木及特用花卉類等，具體如下：
①切葉切花類
切葉：以蕨類、蔭生植物為主。
切花：以百合、金花石蒜、唐菖莆為主的球根類花卉及玫瑰、菊花、非洲菊、勿忘我等為主。
②盆栽植物類
a.盆花：以具有貴州特色的蘭花、菊花、杜鵑花、紫薇、雲貴山茶、木蘭、小桅子花為主與組合盆花和引進各種盆花生產相結合。
b.盆景：運用採種育苗、扦插技術規模生產微型火棘等盆景。到
c.觀賞植物：突出優勢，以蘇鐵、棕櫚等為主。
③特用花卉類
利用花卉的多功能性，將百合、菊花、玫瑰、桅子花、竹類等開發運用於餐飲業、藥業、加工業。
3、百草園
以草本、灌木植物、綠化草木和各種牧草為主，如高羊茅、草地早熟禾、多年生黑麥草、紫羊茅、翦股穎、草坪型白三葉、紅三葉、冬青、女貞、銀邊翠、金心黃楊、紫花苜蓿、沙打旺、披鹼草、鹼茅、冰草、無芒雀麥、串葉松香草、小冠花等，並以各種植物設計成各種造型，使人們即能欣賞，又能增加對大自然的了解，拓寬自己的視野。
4、百果園
建設桃園、蘋果園、梨園、葡萄園、杏園、櫻桃園、黃皮園、枇杷園、梅園、李園、柑桔園、鳳梨園、香蕉園、沙梨園、果蔗園、木瓜園、番石榴園等，真正做到“正月糖蔗甜冰月利，二月枇杷酸美美，三月黃梅四月李，五月桃果兼黎基（荔枝），六月黃皮及沙梨，七月龍眼好風味，八月鳳梨香撲鼻，九月香蕉系熟期，十月柑果大紅皮，十一月甜橙擺滿地，十二月黃桔吊門楣”。一年四季都有各種果實可看。同時，大力引進世界各地的適生優良水果，建成觀光果園，供遊客觀賞、採摘、品嘗、購買。觀光果園既是本景區的生態旅遊項目，果園本身又可成為某些天然鳥類的棲息地，與生態旅遊的主題，相輔相成。
5熱帶植物園
為全面開發安徽五河天井湖風景區的旅遊資源，挖掘旅遊經濟新增長點，加快武橋鎮乃至五河縣第三產業的發展，增加風景區的自然景觀，計畫建設熱帶植物園，植物園占地面積40畝，建設高度14米、面積10000平方米的整體鋼結構展覽溫室，並配套橋樑、綠化、灌溉、排水、供暖等設施。
在水上樂園，你可以盡情在這裡盡情遊玩，水上樂園地貌獨特、風景宜人，園內亭台有致、小橋流水，片片地毯般的綠菌草坪，鮮花怒放。道路兩旁，綠樹成蔭、花草飄香。十八萬平方米的自然水域，分布著野生蘆葦，形成了天然的生態濕地。碧波蕩漾的水面，快艇、遊艇在水色黛碧的湖面上穿行，千米的仿古長城，彎延曲折，給遊客一種耳目一新的感覺。
水上樂園之側，就是天井湖了，美麗的天井湖，有著這么一個傳說，以前這一帶是沒有天井湖的。原來是一座美麗的城市，叫洛陽城，北起柿行北邊朱圩，南到陳斜口，從很久很久以前，洛陽城突然一夜之間全部陷進地底去了。就變成了如今的天井湖。以前洛陽城的人就在湖邊不同的地方建起了房子生活，漸漸形成了如今的一個個村莊。天井湖每千年會現身人間一小時。
傳說那是一個大霧的早晨，農村的人都愛起早，祖祖輩輩都記得，早起的鳥兒有蟲吃。河南岸有個村莊叫王集，村裡的一個青年二虎，清晨起來去趕集，霧太大了，幾乎看不到腳下的路。二虎挑著乾材，準備到集上去換一口鍋，走了大概半個鐘頭，二虎便到了集上，二虎用手撓撓頭，不會吧，今天怎么這么快，平常要走一個小時的，怎么今天這么快就到了。集市兩邊房門有開著，有關著，但是還沒有人出來。二虎懷疑是自己走的太快了，來的太早了。在街上從東頭走到西頭，也不見有人出來走動，街上偶爾有幾個人，還是趴在街兩邊睡著了。二虎也沒什麼事，就來到一個賣鍋的攤位前，“老伯，我買口十張的鍋。”二虎叫了幾聲趴在桌子上的老伯也沒醒，他就把柴伙放在旁邊，拎起一口鍋就走了。邊走還邊嘆氣，“今早可能是起的太早了，人都沒起來呢。才幾天沒來，這集市都建的這么漂亮了。”二虎便提前一口鍋回去家。剛到家想把鍋放到鍋台上，手中提的鍋突然碎成一片片的，一會兒一口鍋便沒有了。二虎便急忙向集上跑，鍋沒買成，別柴伙也沒了。二虎順著原路向集上走，半個鐘頭過去了，也沒看到個集市，現在霧氣漸漸的散去了。在他面前的是一條大河。二虎呆呆的看著河，“這不是天井湖嗎？我怎么走到這裡來了。”
比較可信的傳說是，上個世紀五十年代，當年天井湖地區大旱，在井嘴南面河邊湖水退去，有人在湖底清晰地看到了街道、道路還有倒塌的房子，建議有關部門對這個傳說認真調研一下。
金眼銀魚
說到天井湖，大人小孩首先想到的就是天井湖金眼銀魚，說來也怪，天下銀魚各種各樣，唯獨天井湖銀魚是金（紅）眼圈，傳說是想龍母哭紅眼圈留下了的印記，實在是類中珍品。乾隆皇帝下江南，與天井湖銀魚結下了不解之緣，吃得他“樂不思蜀”。天井湖銀魚不僅在中國馳名，在海外也享有盛譽。據縣誌記載，從宋、元、明、清朝代，天井湖銀魚一直被列為皇室貢品，年年歲歲進貢朝廷。
說到天井湖銀魚，也是有段美麗的傳說的。相傳很久以前，東海龍王小女兒，一日偷偷出遊，避開江海，取道天井，來到天井湖面暢遊。見一憨厚可掬的打魚郎，頓起愛慕之心。遂變成美麗的海螺（當地村民叫螺螺），被打魚郎網住後，撈出水面。見她晶瑩剔透，與一般海螺不一樣，打魚郎不忍心賣掉她換錢，然後買米奉養雙目失明的老母，就把她放養在自家的水缸中。自從海螺放入水缸後，打魚郎家中接連不斷發生奇怪之事。平時缸里隔三差五缺糧，現在不缺糧了；平時灶間缺柴，現在有柴燒；小伙子早出晚歸，平時缺上頓無下頓，如今回到家裡總是鍋里有熱飯，碗裡有熱菜。他又驚又喜。
打魚郎百思不得其解，要查個究竟。一日，臨近中午時，他突然中途悄悄歸來，見一位年輕貌美女子操持家務，迷底終於揭開。打魚郎這才用心仔細觀打量小龍女，只見她杏眼桃腮，不飾粉黛自然美麗；一頭秀髮，纖塵不染；苗條身體，婀娜多姿；真乃天生麗質，絕代佳人。打魚郎看罷，心中暗忖，我這個窮小子今天是福大命大，在家中竟然遇到紅顏知己，這真是我的造化啊！打魚郎說，敢問小姐尊姓大名？為何落入寒舍？那小龍女眼含熱淚，把自己對打魚郎的愛慕及身事從頭至尾說了一遍。打魚郎聽完小龍女的傾訴，忙說，小姐，多謝你的知遇之恩。既然這樣，也是我們的緣分。我這就娶你為妻，相夫教子，白頭偕老，百年好合。那小龍女說，此話當真？打魚郎說，我絕不食言。擇日不如撞日。當天，他燃放鞭炮，以示結婚。從此，他把她留宿家中，悉心照料盲母，他在外面打魚養家餬口。
正當一對有情人歡歡喜喜、恩恩愛愛、纏纏綿綿之時，龍王派遣惡龍下到人間尋找小龍女。在天井湖得見真情，遂用暴力脅迫其返回龍宮。龍女不從，拼力抗爭。惡龍仗勢行兇，想吸乾天井湖水，旱死禾苗魚蝦，擒住小龍女。龍女遂變成一隻巨大海螺沉入天井，從天井倒吸海水注入湖內，決心“不作仙界金玉葉，誓保人間活命泉”。惡龍見小龍女死心塌地依戀人間，只好騰雲駕霧回宮向龍王稟報。
由於小龍女捨不得離開心愛的打魚郎，加之思母心切，想見又不敢回東海龍宮，所以，天天哭夜夜盼，哭紅了雙眼。於是力竭身亡，碎屍萬段，撒落天井湖，化作千千萬萬條銀魚。
傳說，後來龍母十分掛念小龍女，便說服龍王，赦免小龍女死罪，答應她與人間婚配。並派龍子龍孫下界把她召回龍宮，敘舊話新，暢談母女思念之苦。但龍母那裡知曉自己的親生女兒已魂歸人間，魄散天井，無法回宮探視雙親。世上什麼藥都有，就是沒有後悔藥啊！
垂韁井
“ 依稀當年古戰場，兒童拾得舊刀槍。”楚漢相爭，這裡是征戰頻仍的古戰場。當年雎水之戰，項羽把漢軍20 萬人趕入雎水，就在天井湖上游。相傳劉邦兵敗後，逃到湖畔，單騎往東南方向落荒而逃，魏軍窮追不捨。危急之中，前面又有一片白茫茫的沼澤攔住去路，劉邦命在旦夕。這時劉邦看見沼澤地旁有一口枯井，他靈機一動，迅速跳下馬，用馬鞭狠抽戰馬，戰馬調頭飛速跑向沼澤地西邊的村莊，混入農家馬群，難以辨認。打馬同時，劉邦隻身跳進枯井。說也奇怪，井口邊一隻大蜘蛛在劉邦入井後迅速結網，將井口封得嚴嚴實實。魏軍追到沼澤地邊，四處搜尋，不見劉邦蹤跡，只見枯井一口，近前一看，井台上布滿青苔，井口蜘蛛網完好無損，絲毫沒有懷疑井底有人。搜
劉邦失利後投奔項梁，項梁見劉邦英姿豪爽，以禮相待，慨然借兵五千。劉邦借得救兵，再攻雍齒，雍齒戰敗投魏。公元前206年，劉邦率兵攻占鹹陽，推翻秦朝統治。同年項羽入關，劉邦被封為漢王。不久劉邦與項羽又展開了爭奪天下的“楚漢戰爭”。公元前202年劉邦打敗項羽，即皇帝位，建立西漢王朝。
劉邦即位後，在回憶以前的戎馬生涯時，想起了被魏軍追趕時急難中巧遇枯井，井口蜘蛛迅速結網，戰馬垂韁救主的情景時，認為這都是天意。於是樹碑立傳，御封這口枯井為“天井”，井邊的沼澤地蓄水，日積月累，成湖。因此，得名“天井湖”。
兩千多年過去了，劉邦遇難藏身的枯井，現仍在五河縣天井湖邊上，井口南側立有一塊高2.24米、寬1.42米的黑色麻石石碑，上刻“天井”二字，井口旁邊累有黑色長方形麻條石6塊。可惜的是，20世紀70年代末，因遺址妨礙責任田耕作，村民將石碑和條石運回村里做牆基、墊牛槽（碑、石至今還留在村民家中），如今已不存在。
你知道我們開始所說的，這天井和一個有名的名人的關係了吧。對，他就是西漢開國皇帝劉邦。
美麗的天井湖就像一塊空靈的藍水晶鑲嵌在這片土地的南部，與之相連的石樑河從北往南帶著沿岸居民濃郁的鄉土情韻流成了一條碧玉帶，把整個武橋鎮一分為東西兩個部分。乘車經行，村邊綠樹情思涌動，遠近色調濃淡不一，如煙如夢，你自會想到孟浩然那首著名的田園詩《過故人莊》中的名句：“綠樹村邊合，青山郭外斜”來，是啊，故人的情義深厚，這些村落田野拂動的綠風不也正是在為那些進出天井的遊客們送去殷殷的情義嗎？
