內容簡介
本書提出，文化和科學形態之深刻的思維根源是“時空選擇”。人類在對待（認識、審美）世界時，不可能時空並重：或以空間為主，時間為輔；或以時間為主，空間為輔。西方屬於前者，中國屬於後者。世界有無限多的層面，因此科學是多元的，不是一元的。迄今人類在科學上至少主要形成了兩個源，兩個流：一個是西方，一個是中國。以此立論，作者對易、道認識論及中國兵學、中醫學的哲學基礎做了新的闡釋，說明主客相融、天人合一同樣是一條有效地認識世界的路線。
作者簡介
劉長林，中國社會科學院哲學研究所研究員。
目錄
目 錄
上 冊
導 言……………………………………………………………………………………………1
（一）科學與科學方法是兩個概念………………………………………………………1
（二）現象的意義和價值…………………………………………………………………4
（三）現象層面的規律及實質……………………………………………………………13
（四）中國傳統是研究象科學……………………………………………………………16
第一編 易、道認識論
一 中國思想原點——以時為正………………………………………………………………21
二 中西方不同的認知取向……………………………………………………………………27
（一）西方實體求原………………………………………………………………………27
（二）中國觀物取象………………………………………………………………………43
三 抽象思維與意象思維………………………………………………………………………51
（一）關於抽象思維的認識方式…………………………………………………………51
（二）《周易》的意象思維………………………………………………………………55
1《周易》意象思維的基本要點 …………………………………………………56
2八卦是意象思維的認識模型 ……………………………………………………61
3與時間密切相關的六對範疇 ……………………………………………………63
4氣與象 ……………………………………………………………………………69
（三）老子的意象思維……………………………………………………………………71
1老子提出有兩類認知體系 ………………………………………………………71
2“為道”與“為智”的區別和比較 ……………………………………………77
3以“為道”之知統攝“為智”之知 ……………………………………………85
4道的時象性 ………………………………………………………………………91
四 老子論有無相生……………………………………………………………………………98
（一）存在論之“無”——“有生於無”………………………………………………98
1“無”是萬物之本始，是無限 …………………………………………………98
2“無”是無形之隱，蘊涵無限創造——兼評二程的“百理俱備” …………101
3何謂“無無”，何謂“有無” …………………………………………………105
4一多互涵，使無限更完美 ………………………………………………………107
5以氣釋“無” ……………………………………………………………………109
（二）方法論之“無”——“無為而無不為”…………………………………………111
1“無為”是以“無”為特徵的行為 ……………………………………………113
2“無為”——長盛不衰之道 ……………………………………………………116
3“法自然”——贊化萬物，應對複雜——兼談莊子之“逍遙” ……………119
4“日益”“日損”——突破有限之訣 …………………………………………129
（三）時間性價值觀——“鎮之以無名之朴”…………………………………………138
五 《周易》執無御有…………………………………………………………………………144
（一）易、道、神、器——時間化的宇宙結構…………………………………………145
1“易”為宇宙本根 ………………………………………………………………145
2《易緯》對“易”的詮釋 ………………………………………………………149
3《易傳》中的易與道 ……………………………………………………………152
4形而上下是無和有的統一——兼評程頤的“道非陰陽” ……………………155
（二）因時而變——易的複雜性及應對…………………………………………………161
1天地至賾，垂衣而治 ……………………………………………………………161
2與時偕行，唯變所適 ……………………………………………………………167
3陰陽不測，感而遂通 ……………………………………………………………173
4範圍天地，曲成萬物 ……………………………………………………………181
（三）生命倫理……………………………………………………………………………185
1萬物皆有生的權利 ………………………………………………………………185
2坤陰的二重地位 …………………………………………………………………192
六 意象邏輯及象規律的特徵…………………………………………………………………201
（一）意象思維的基本邏輯規律…………………………………………………………201
1意象思維與形式邏輯 ……………………………………………………………201
2時行律——“與時偕行” ………………………………………………………203
3易簡律——“易簡而天下之理得” ……………………………………………205
（二）象規律的三種形式…………………………………………………………………210
1感應式規律——附論取象比類 …………………………………………………210
2境域式規律 ………………………………………………………………………222
3常守式規律 ………………………………………………………………………235
七 象科學與體科學的關係——兼談現代系統科學的性質…………………………………249
（一）象規律與體規律之比較……………………………………………………………249
1自然狀態與預設狀態 ……………………………………………………………249
2個別與類別 ………………………………………………………………………252
（二）象科學與體科學對稱互補…………………………………………………………255
1認知中時間與空間的關係 ………………………………………………………256
2兩種整體觀：象整體和體整體 …………………………………………………262
3象科學與現代系統科學 …………………………………………………………267
4象科學與體科學的不同功能 ……………………………………………………270
八 漢語與意象思維……………………………………………………………………………273
（一）“言不盡意”說的由來……………………………………………………………273
（二）漢語的兩大特長……………………………………………………………………276
1以簡御繁 …………………………………………………………………………276
2顯隱相成 …………………………………………………………………………276
（三）漢字對漢語的補足和加強…………………………………………………………280
（四）漢字的意象性和抽象性……………………………………………………………285
（五）漢語漢字的特殊性和普遍性………………………………………………………289
（六）一顯多隱與象科學編碼……………………………………………………………292
第二編 易、道與兵學
九 生以關係——萬物之緣……………………………………………………………………299
（一）道由關係生物………………………………………………………………………299
（二）易卦剛柔立本………………………………………………………………………303
十 中和圜道——天地之規……………………………………………………………………312
（一）“中”指精守常道，順時而動……………………………………………………312
1中道的二重涵義 …………………………………………………………………312
2中與正相互補白 …………………………………………………………………320
3孔子之“中庸”本義為何 ………………………………………………………322
4朱熹注“中庸”的嚴重失誤 ……………………………………………………325
（二）“和”：協同關係，生物創新……………………………………………………328
1“和”是天道本性 ………………………………………………………………328
2“和”主柔，為生物建業之本 …………………………………………………330
3“和”貫天道全程 ………………………………………………………………334
4“和”是神之機，新之源 ………………………………………………………336
（三）易道中的平衡與不平衡……………………………………………………………339
1中和是開放式圓圈 ………………………………………………………………339
2平衡寓於圜道之中 ………………………………………………………………342
3不平衡在圜道和創新中的作用 …………………………………………………348
十一 陰陽自組——生化之綱…………………………………………………………………355
（一）太極制令，兩儀從聽………………………………………………………………355
（二）陰陽概念的來源……………………………………………………………………360
1“陰陽之義配日月” ……………………………………………………………360
2“陽本為雄，陰本為雌” ………………………………………………………362
3“乾，陽物也；坤，陰物也” …………………………………………………365
（三）中國式的自組織哲學………………………………………………………………368
1陰陽協同 …………………………………………………………………………369
2陰陽正反饋 ………………………………………………………………………371
3陰陽交合 …………………………………………………………………………373
4陰陽疊環 …………………………………………………………………………375
(四)陰陽與對立統一規律…………………………………………………………………379
1研究世界的不同層面 ……………………………………………………………379
2各有所指，互不包含 ……………………………………………………………380
3兩種不同的關係 …………………………………………………………………380
十二 唯民是保——兵之價值…………………………………………………………………382
（一）繼善成性，和為貴…………………………………………………………………382
（二）兵不得已而用之……………………………………………………………………387
（三）“能以眾正，可以王”——民心為勝利之本……………………………………395
（四）神武不殺……………………………………………………………………………402
（五）君子與詭道…………………………………………………………………………408
十三 兵法尚象——中國兵學的走向…………………………………………………………415
（一）“制器尚象”，用兵屬“器”——再論取象比類………………………………415
（二）戰爭主要表現為象…………………………………………………………………421
（三）智取高於力取………………………………………………………………………424
（四）人的因素重於物的因素……………………………………………………………429
（五）知易行難，重在運用——有可傳，有不可傳……………………………………438
(六)用兵要則不離象………………………………………………………………………441
1把握軍事主動權 …………………………………………………………………442
2創造精妙的組織和戰勢 …………………………………………………………445
3及時獲取準確的動象信息 ………………………………………………………449
