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《中國哲學史大綱》是胡適在自己的博士論文和北京大學中國哲學史講義的基礎上修改擴充而成的。《中國哲學史大綱》是我國第一本用現代哲學方法系統研究中國哲學的書，是中國哲學史學科的開山之作，極大地促進了學術文化領域的思想解放和中西學術的交融。作者介紹
胡適（1891～1962）學者，詩人。以倡導“五四”文學革命著聞於世。初名，學名洪，字適之。安徽績溪人，幼年在家鄉私塾讀書。思想上深受程朱理學影響。1904年春到上海進入新式學堂。1910年考取庚子賠款官費生赴美國，先後就讀於康奈爾大學和哥倫比亞大學。1914年就學於哲學家Ｊ.杜威，深受其實用主義哲學的影響。1917年1月，他的《文學改良芻議》一文在《新青年》雜誌發表，提出文學改良八事，強調以白話代替文言作正式的文學語言，為以新文學取代舊文學打開了缺口，被詡為文學革命“首舉義旗的先鋒”，一時享譽全國。1917年夏回國，受聘為北京大學教授。
1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣傳個性解放、思想自由，與陳獨秀、李大釗等同為新文化運動的領袖人物。他陸續發表一些文章，從創作理論的角度闡述新舊文學的區別，提倡新文學創作，翻譯法國Ａ.都德、Ｇ.ｄｅ莫泊桑、挪威Ｈ.Ｊ.易卜生的部分作品，又率先從事白話文學的創作。他於1917年發表的白話詩是現代文學史上的第一批新詩。胡適信奉實用主義哲學。五四運動後，同李大釗、陳獨秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚鑣，由“問題與主義之爭”開其端，倡導改良，從此改變了他原想20年不談政治的態度。他於20年代辦《努力周報》，30年代辦《獨立評論》，40年代辦“獨立時論社”，都屬政治性刊物。1938～1942年出任國民政府駐美大使。1946～1948年任北京大學校長。1949年去美國。1958年返台灣任中央研究院院長。胡適一生的學術活動主要在史學、文學和哲學幾個方面，主要著作有《中國哲學史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學術上影響最大的是提倡“大膽的假設、小心的求證”的治學方法。晚年潛心於《水經注》的考證，但未及寫出定稿。1962年在台北病逝。
