內容簡介
牟宗三，中國現代學者，哲學家，哲學史家，現代新儒家的重要代表人物之一。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒家，他那一代中最富原創性與影響力的哲學家”。書中釐清的問題，對中國哲學之發展具有重大的啟發性。牟先生能完成這樣通盤兼顧的哲學大工程，不只是二十世紀中國學術上的大事，從一個哲學家繼往開來的意義上看，也是古今罕見的。而相關於“中國哲學史”的源流系別、開合發展，與重智一系之分疏等等之問題，在他書中也做了深廣詳審的探討。
作者簡介
牟宗三（1909-1995）字離中，山東棲霞人。中國現代學者、哲學家、哲學史家，現代新儒家的重要代表人物之一，被稱為當代新儒學的集大成者。主要著作有《心體與性體》、《道德的理想主義》、《歷史哲學》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等28部；已有《康德的道德哲學》、《康德<純粹理性之批判>》（譯註）、《康德判斷力之批判》等3部譯作。其哲學成就代表了中國傳統哲學在現代發展的新水平，其影響力具有世界水平。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒家他那一代中最富原創性與影響力的哲學家”。
目錄
第一講 中國哲學之特殊性問題
第二講 兩種真理以及其普遍性之不同
第三講 中國哲學之重點以及先秦諸子之起源問題
第四講 儒家系統之性格
第五講 道家玄理之性格
第六進 玄理系統之性格——縱貫橫講
第七講 道之“作用的表象”
第八講 法家之興起及其事業
第九講 法家所開出的政治格局之意義
第十講 先秦名家之性格及其內容之概述
第十一講 魏晉玄學的主要課題以及玄理之內容與價值
第十二講 略說魏晉梁朝非主流的思想並略論佛教“緣起性空”－義所牽連到的諸哲學理境與問題
第十三講 二諦與三性：如何安排科學知識？
第十四講 《大乘起信論》之“一心開二門”
第十五講 佛教中圓教底意義
第十六講 分別說與非分別說以及“表達圓教”之模式
第十七講 圓教與圓善
第十八講 宋明儒學概述
第十九講 縱貫系統的圓熟
