內容簡介
全書共三編，十九講，主要內容包括儒學歷程簡述、儒學關鍵字、懦學與當代社會等。相信本書對儒學研究者有一定的幫助。
儒學的特點是言行一致，學習是為了提高自己的素質，提高精神境界，包括道德情操，思維能力和審美情趣。不是只說給別人聽，寫給別人看的表面的東西，與自己心靈深處沒有關係的東西。本書勾勒出了儒學的發展脈絡，詮釋了儒家關鍵字匯，在概念的解說中反思過去，在歷史的梳理中展望未來。
編輯推薦
本書勾勒出了儒學的發展脈絡，詮釋了儒家關鍵字匯，在概念的解說中反思過去，在歷史的梳理中展望未來。
作者簡介
周桂鈿，1943年1月生於福建省長樂縣。北京師範大學哲學與社會學學院教授，歷史學與哲學兩個學科的博士生導師，曾任哲學系系主任（1994—2000），已培養博士生十幾名。兼職有：中國哲學史學會副會長，國際儒學聯合會理事、學術委員會主任委員，中華孔子學會副會長等。主要研究方向是秦漢哲學、中國傳統哲學、中國傳統政治哲學等。在國內外發表學術論文350篇，出版專著十餘種，合菩多種。《中國傳統哲學》被評為北京師範大學優秀教材，在韓國翻譯出版。主要著作有《董學探微》、《虛實之辨》、《秦漢思想史》、《天地奧秘的探索歷程》、《中國傳統政治哲學》等。
目錄
引言 儒學概況
上編 儒學歷程簡述
第一講 先秦儒家——孔子、孟子與苟子
一 孔子生平
二 孔子的貢獻
三 孔子的影響
四 孟子的生平和思想
五 荀子的生平與思想
第二講 秦朝焚書坑儒
一 先秦儒家獨立精神
二 中央集權制度的建立
三 焚書坑儒
第三講 漢朝獨尊儒術
一 儒學創新，服務政治
二 從《史記》看漢朝的獨尊儒術
三 從人才選用看漢朝的獨尊儒術
第四講 漢唐經學
一 經學是獨尊儒術的結果
二 五經簡介
三 漢代經學
四 唐代經學
第五講 兩宋理學
一 二程“天理”
二 朱熹理學
第六講 宋明心學
一 陸九淵心學
二 陽明學
第七講 傳承革新與近代批判
一 國以民為本，民以食為天
二 傳承改革，綜合創新
三 勢非聖意，理在民心
四舊儒新潮，五四運動
中編 儒學關鍵字
第八講 儒家談孝
一 孝出於報答養育之恩
二 《孝經》的內容與孝的意義
三 對應原則與孝的誤解
四 孝在中國歷史上的影響
五 現代的孝德分析評價
六 關於孝的兩大爭議
第九講 儒家談仁
一 孔子論仁
二 孟子仁政
三 董仲舒說仁
四 對內德治
五 治世以大德
六 對外德治
第十講 儒家談義
一 義與利
二 君子喻於義，小人喻於利
三 講義“功賢於耕織”
四 義者，宜也
第十一講 儒家談中
一 中
二 中庸
三 中和
第十二講 儒家談和
一 和而不同
二 團體內部：家和萬事興
三 國家內部：和諧
四 和為貴：和平共處
五 齊物我：人與自然的和諧
六 和諧與競爭
第十三講 儒家談禮
一 禮與樂
二 禮治與刑政
第十四講 儒家談德
一 重德輕才
二 唯才是舉
三 無求備於一人
四 德才須分析
五 親近來遠
第十五講 儒家談教化
一 教化為治國大務
二 太學為教化本原
三 人性是教化的根據
四 儒術是教化的原則
五 儒術的主要內容
六 學習的態度與方法
七 教師
下編 懦學與當代社會
第十六講 批判儒學以後的反思
一 儒學妨礙經濟發展嗎？
二 儒學妨礙科技進步嗎？
三 儒學違背社會文明嗎？
四 儒學是否過時了？
第十七講 儒學與中國社會思想
一 儒學對中國社會思想的持久影響
二 儒學與當代中國社會思想
第十八講 儒學與人的和諧發展
一 經濟上的調均思想
二 政治上的仁義原則
三 精神上的和諧觀念
第十九講 儒學現代化
一 什麼是現代化
二 儒學已經現代化
三 儒學需要繼續現代化
後記
書摘
《中國儒學講稿》
一 孔子生平
《史記·孔子世家》詳細記載了孔子生平。按《史記》人物體例，分本紀、世家、列傳。以天子為本紀，如《五帝本紀》《秦始皇本紀》《孝文本紀》等，以諸侯為世家，如《齊太公世家》《晉世家》以及漢代的新封諸侯如《蕭相國世家》《留侯世家》。孔子不是諸侯，卻列人世家，是對孔子的特殊處理。
據《史記·孔子世家》：孔子的祖先是宋國貴族孔防叔，其父是叔梁紇，其母顏氏。孔子生於魯襄公二十二年，即公元前551年。孔子十五歲就立志學習文化，到十七歲，就由於“年少好禮”，被魯大夫視為特別有發展前途的有為青年。他自稱青少年時貧賤，因此學會很多生活與生產技能。開始做過一些小吏，認真負責。魯君並與他一起乘車去周都。這時孔子可能已經五十多歲。孔子向老子問禮，老子告訴他：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，日：‘聰明深察而近於死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”許多人以為只有儒家講仁義，在這裡，老子還自稱“仁人”。有才能的人經常損害別人的利益，必遭危害，這就是柔弱勝剛強的意思。
……
