地理環境
合併圖冊三德范村位於章丘市南部、文祖鎮中部， 章萊公路西側，錦屏山腳下，北距雙山路口30華里。北緯36°35′、東經117°29′交會點。東臨本鎮鵓鴿崖、水龍洞兩村；南連青野、黑峪；西接埠村、垛莊兩鎮的沙灣、石屋、北明等莊；北靠東西窯、長水和鎮駐地文祖。生態環境原始、獨特，植被覆蓋率達95%以上，是名副其實的天然氧吧。
自然資源
總面積14.3平方千米，
人口民族
有2100戶，7000餘人，是章丘屈指可數的大村之一。
行政區劃
三德范村內有東、西、南、北四個行政村，並建立三德范經濟聯合社。自1986年10月16日設“三德范辦事處”。
風景名勝
從村內中心大街北行，有一顯著的石砌城門出現在眼前，門額上鑲嵌“太平”二字，為清同治七年(1868)二月所建。清晚期，為了防捻軍和土匪，三德范村里建起南北西三道圩子牆。中心大街路東的辛莊街街口，便有這么一座“人和門”。曾任兩廣總督的濟南人毛鴻賓，在同治七年辭官歸故里，召集濟南士紳百姓配合政府將濟南的圩子牆改為石圩，題下“人和”的匾額。
玄帝閣，位於太平大門北側10米，上殿下洞，上殿飛檐翹角，下面的閣洞跟太平門門洞模樣相仿，成為進太平門後的第二道防線。閣洞的北面門額上,，鑲嵌著“三隊反鎮”四字石刻。三德范曾叫三墜反、三隊反，清道光二十三年(1843年)重修禹王廟碑記中，才有了“三德范”這個名字。
玄帝閣供奉真武大帝等7尊神像，上世紀50年代，閣內神像被拆除。
在南村的禹王廟裡，繪製於清宣統年間的彩色壁畫40多幅。在波濤中一中年人坐在鯉魚之上，雙手打拱，是因為莊內流傳，地下有大魚將地球馱起，大魚眼皮一眨便地動山搖，人騎魚上，代表著村民們有人定勝天的願望。西牆山尖下的6幅壁畫，表現內容都和大禹有關。
關帝廟，位於三德范西村太平街，原來的老廟在建國初期便已經坍塌，舊廟台東西長3.5米，南北寬2.16米，台高1米，料石砌築。近幾年村民利用原始台基，重新修復了關帝廟。
古蹟眾多的三德范現存的古碑就有16塊之多。
境內“於家莊”、“小寨”、“廣宗城”均為漢代遺蹟，是三德范歷史悠久的見證。村內現有三處市級文物保護單位，16處被列入章丘市文物保護名錄。莊內圩子牆現存近千米，另有頗具明清特徵的古宅院、古門樓、古街巷遍布其里，古石板路隨處可見。村內現有石碑、石刻近40塊，其中明朝石碑4塊，村內現有古橋兩座。根據石碑記載及省市有關專家考察一座為元代、一座為明代。均有極高的考古價值。三德范莊還是山東省第一批傳統村落。三德范芯子是章丘市唯一的國家級非物質文化遺產。2006年編纂出版了三德范莊志。三德范村內還有3A級景區錦屏山，屬泰山余脈,自古就以幽、險、靜、秀聞名於世，是最早的章丘八大景之一。
歷史文化
章丘文祖鎮三德范村，可追溯到西周；它古蹟眾多、奇人眾多、不解之謎和傳奇故事眾多，而且村民們還編了一本庄志。
《三德范莊志》大事記中記載：明初，因花子軍之亂，版籍虛脫，本邑之民十有九遷自河北直隸真定府棗強冀州。三德范也不例外，原屬地居民只有車、袁二家，即所謂“車、袁二家實在戶”。三德范古稱“三隊反”、“三敵反”、“三墜反”、“三推飯”，清道光二十三年(1843年)，重修禹王廟碑記上首見“三德范”之名。
玄帝閣為閣樓式高台建築，上面是大殿，下面是拱形閣洞，青石砌成，南面門額上刻著“玄帝閣”三個大字。它高約10米，閣面三間，前後廊廈，楹柱樑枋，條石護欄。大殿外形依然完好，飛檐翹角，脊頂青磚上二龍戲珠的圖案依然栩栩如生，立於檐壁上的龍之三子依然英姿颯爽。整座大殿青磚灰瓦，現在這裡是村衛生室的一個房間，早已沒有玄帝像了。
禹王廟建在一個用石塊壘成的五六米高的高台上。拾階而上，兩扇殘破的木門緊鎖著，把我們擋在了外面。從門縫往裡看，廟宇大殿更是殘破不堪，殿內牆壁上隱約看到繪有壁畫。後牆上繪有壁畫二十幅，上層十幅，繪有花瓶、寶扇、漁鼓、書卷等，此十幅畫內暗藏八仙、道家八寶。下層十幅描繪了春、夏、秋、冬四季美景和農家生活。前牆上繪有七幅壁畫，有老者、胖娃娃、仙鶴等，無不惟妙惟肖。西牆上繪有大禹治水三過家門而不入的故事，共有六幅。這些壁畫色彩鮮艷，雖歷經百年，圖案和字跡仍清晰可辨。
據村里老人講，原先廟裡供有大禹的神像，每到農曆六月二十八禹王爺生日的時候，全村人都要來祭拜和祈雨。廟內道士則笙、管、簫、笛齊奏，上香頌經，十分隆重。
禹王廟始建年代不詳，約為清朝康熙年間。現在山門兩側立有兩塊石碑，一塊是乾隆五十七年重修禹王廟時所立，另一塊是道光二十三年重修禹王廟時所立。
除了禹王廟，村里還有關帝廟和龍王廟，但是這兩座廟宇只剩下殘址。
除了廟宇，村里還有幾條老街巷頗有趣味。其中最有意義的要數辛莊巷。辛莊巷在禹王廟以北數百米處，巷口兩頭建有石門。我們從西頭而入，巷口石門門額上刻有“人和”兩個大字，楷書字型，渾厚自然。“人和”右側寫著同治七年三月立，左側寫著歷下毛鴻賓書。毛鴻賓乃是清朝兩廣總督，位高權重，為官清明。毛鴻賓為何為這樣一座小村莊題字，原因則是眾說紛紜，撲朔迷離。
三德范不但歷史悠久，古蹟眾多，而且村里也出了不少奇人奇事。清朝中葉出了一個能治百病的神醫張永申。20世紀下半葉，村里又出了“殊才四星”：滑稽大王張傳淇、板話天才姜福九、曲藝魁首趙榮朝、音樂天才王起業。關於他們的一些奇聞軼事，村民總在茶餘飯後津津樂道。
其中最傳奇的還是要數神醫張永申。據村里張氏族譜記載，張永申精通儒學，後攻醫術，擅長婦科和疑難雜症。相傳，有一天，張永申自外地返鄉，走到一個村頭時看到一行人正在送葬。他發現棺材裡竟然滴出點點血跡，他仔細一看，大吃一驚，這血鮮紅有光澤，一定是活人的血。張永申趕緊拉住棺材，把情況一說，眾人趕緊把棺木打開，乞求張永申救人。
棺材裡躺著一個少婦，已沒了氣息。張永申一看，便說：“這女子定是難產，一口氣上不來，是假死而非真死。”他拿針刺在女子人中穴上，過了一會兒，女子竟然哇得一聲哭了起來。眾人大驚，遂千恩萬謝。張永申說，女子回家後難產之痛也會解決。眾人一聽非常高興，紛紛拜謝張永申。自此，張永申“神醫”的名號便越叫越響了。
1、三德范扮玩
三德范扮玩的歷史由來已久，代代相傳，已經成為村內的民俗傳統，也是章丘當地的標誌性民俗文化，內容豐富，表現出一種力量與靈巧結合的美。扮玩場面熱鬧，年味十足。三德范扮玩不僅豐富了人們的業餘文化生活，還為人們提供一種表達情感的平台，其形式及內容都備受喜愛。
三德范崇尚扮玩歷史久遠,上至老人，下至幾歲的娃娃，皆可作為出色的演員。說學逗唱，雜耍武打，舞龍玩獅，高蹺抬桿應有盡有，題材廣泛。
三德范村
三德范村
三德范村
三德范村扮玩活動白天以芯子為主、晚上以各式花燈為主。當地村民稱芯子為“抬桿”，它是三德范扮玩規格最高、最具有影響力的節目。芯子表演內容多涉及戲曲人物，如《青蛇白蛇》《哪吒鬧海》《梁祝》《寇準背靴》《王小趕腳》《三打白骨精》《猴子摘棗》等。表演時鑼鼓聲勢浩大，節奏與抬桿顫幅一致。還有其它的藝術活動共同構成三德范扮玩這一藝術群體，如腰鼓、大頭娃娃、秧歌隊、旱船、舞獅、龍燈、高蹺、竹馬等。其中，高蹺與芯子屬於“上腳”，抬桿排在最後，為壓軸戲。不過，現在已經沒有這么多藝術形式了。
2、芯子表演歷史
三德范最有名的民間藝術是芯子表演。即使在三年自然災害、文化大革命等歷史時期，芯子表演也一直沒有失傳，一些老的劇目像《王小趕腳》《孫悟空三打白骨精》等一直上演。改革開放以來，三德范人利用軸承，發明了“轉芯子”，“桌芯子”等。三德范芯子在擴展劇目和表演形式的同時，逐步吸取了雜技、舞蹈、秧歌的表演精華，使芯子有了“雜技之驚險、秧歌之情韻、舞蹈之美感”。作為優秀的傳統民間藝術，芯子表演入選了國家“非物質文化遺產”名錄。現在每逢節假日，三德范村的村民和芯子愛好者都會自發地組織表演隊伍，自籌資金購置服裝道具，扮裝上演，到附近村莊進行演出。
芯子作為一種民間表演形式,章丘芯子可謂一顆“明星”,2006年,章丘“芯子”代表隊作為山東省唯一代表隊參加第八屆中國民間文藝山花獎展演,獲得中國民間文藝山花獎,這是中國民間文藝最高獎項。
三德范村除了“山花獎”,章丘芯子還上過央視星光大道。2008年6月,章丘芯子入選第二批國家級非遺項目。此後,中央電視台《星光大道》欄目2009年度首場比賽,章丘的選手孟彥在節目“家鄉美”環節中重點展示“章丘芯子”。
“我們必須對芯子這種非物質文化遺產進行保護、發展和創新。”文祖鎮宣傳委員王淑鎮說,在文化遺產保護方面,在表演形式上,綜合了其他芯子表演,進行創新。
據王淑鎮介紹,在十藝節期間,“三德范芯子”將在濟南舉辦多場演出,讓更多的人了解章丘,了解三德范芯子。文祖鎮非常重視民間藝術的蒐集整理工作,在芯子的發源地三德范村,成立民間藝術領導小組,組成以老年藝人為骨幹的芯子表演隊伍,不斷探索表演技藝,提高表演水平,促進芯子表演技藝的提高,弘揚民間優秀文化遺產。
三德范村
三德范村