三官廟[山東省萊蕪市萊城區羊里鎮管轄村]

三官廟村，因村里建有氣勢宏偉的三官廟而得名。村里老人說，根據三官廟廟碑記載，村名稱開始不是三官廟，而是南楊王石，後來不知因何原因，改名為三官廟。老人們說，在王石這一片地方，除了石王廟外，規模最大的就數三官廟了。 三官廟所處的位置在如今村子的南北大街上一座凸起的橋附近，廟前有一個白楊園。從南面進廟，爬上九層石階，首先是面影壁牆。繞過影壁牆，後面是一個院子，正北三間大殿，大殿東南方是鐘樓，整個建築宏偉壯觀。

三官廟也叫三元廟。三官也就是上元一品九氣天官———賜福紫微大帝;中元二品七氣地官——— 赦罪清虛大帝;下元三品五氣水官——— 解厄洞陰大帝。

希望三官能夠賜福、赦罪、解厄，是百姓建三官廟的原因。由於三官廟當時規模宏大，周圍村民都會到廟裡祈福，久而久之，到南楊王石村，老百姓都會說去三官廟，正是因為此原因，村名稱才由南楊王石改為三官廟村，並一直沿用到現在。

“王石”名稱的來歷

“王石”的名字如何來的呢？在王石村群落里打聽，村民都會告訴你，在村西北處，有一座石王廟，石王廟歷史悠久、遠近聞名。附近建立的村子都以此取名，在“王石”前冠以姓氏，先後形成了十八個王石村。

村里老人紛紛向我們介紹十八個王石村，但說法有分歧，比較一致的說法是：閆王石、侯王石、玄王石、梁王石、郭王石、鄭王石、孫王石、李王石、王王石、陳王石、楊王前、楊王后、三官廟(原為南楊王前)、孫官莊、護駕泉、接駕泉、接駕埠、白炭坡(原為宋王石)。其中部分自然村現已合併。

但為什麼在這裡建石王廟，石王廟有何來歷？

三官廟村雖然廟名稱為石王廟，卻沒有供奉石王，而是供奉了十個閻王。當年的石王廟裡，中間是菩薩，兩邊是十個閻王。

廟裡供奉十個閻王又有何說法呢？

閻王是梵文的音譯，也可稱閻羅王，或稱閻羅大王，也稱閻魔王。閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死後都要到陰間去報到，接受閻王的審判。生前行善者，可升天堂，享富貴；生前作惡者，會受懲罰，下地獄。中國佛教中，又有十殿閻羅之說，十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始於唐末。十殿閻羅分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、輪迴王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因此稱為十殿閻羅。

為什麼同時供奉觀音和閻王呢？佛教里，到了冥府地獄，就意味著死亡，地獄裡的管家是閻羅王。觀音得道前是興林國妙善公主，相傳她曾去過地獄，不僅生還，而且還超度眾生，成就了一項大功德。在佛教里，不管是閻王還是觀音，他們都有令死人復生的能力。石王廟同時供奉了觀音和閻羅王，是因為他們能普度眾生。

廟裡供奉著觀音和閻王，說明這裡是佛教寺廟。孫昭榮老人說，聽上輩人講，寺廟裡曾經住過一個和尚，後來和尚搬到了大舟院修行去了，臨走還留了幾句詩：“荒田無數少人耕，地里那堪牛亂行，潑去春秋一廟茂，從今以後只留名。”(字根據孫昭榮老人所說)這幾句詩刻在石王廟東牆跟的碑上。雖然個別字句的說法和原文大概是有出入的，但詩句中表達出廟會繁華一時，最後只留下名字的意思。

據87歲的趙光言老人和村里其他老人講，在建國之前廟裡的神就已經被破壞了，建國後曾做過學校，後來就被拆掉了，石王廟所在的位置如今已經成為一片農田。雖然石王廟已經見不到了，但一片王石村將會永遠留下對石王廟的記憶。正如詩句中所說：“潑去春秋一廟茂，從今以後只留名。”

供奉有十個閻王廟怎么會被稱為石王廟呢？據孫廷峰老人講，閻王在老百姓看來總是不受歡迎的神，所以廟裡有十個閻王，大家都想避開他。而在民間又有用“石敢當”來避邪的做法，可以用石頭來避邪，所以，便以石頭為廟取名，以達到避邪的目的。所以十個閻王所在的廟就成為了石王廟。

石王廟的修建年代現在我們無法確定。據孫昭榮老人說，廟大概是唐代修建的，但確定是在明代重修，他清楚地記得廟裡的碑上有明代重修的記載。

如今唯一能據以判斷石王廟位置的建築是在三官廟村西北的烈士紀念碑。該碑為民國三十八（1949年）年桐月（農曆三月）立，上面刻滿了在抗戰和內戰中犧牲的革命烈士的名字和簡介，涵蓋當年儀封區範圍內的所有村莊的烈士，刻滿了四重碑前後兩面。碑文中說：“你們安息吧，坦然地安眠在這有歷史性的古剎名勝地吧。”由此看來當年立紀念碑選址在這裡，就是選擇了擁有千年古剎——— 石王廟的名勝地。