七重門-牌坊群
1、鮑燦孝行坊
建於明嘉靖(1552—1567)初年。牌坊挑檐下的“龍鳳板”上鑲著“聖旨”二字，橫樑正反各有一對浮雕雄獅，顯得頗為英武。額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”。據《歙縣誌》記載：鮑燦讀書通達，不求仕進。其母兩腳病疽，延醫多年無效。鮑燦事母，持續吮吸老母雙腳血膿，終至痊癒。他的孝行感動了鄉里，經請旨建造此坊。又因為他教育子孫有方、被皇帝“榮封三代”，並特地為其祖父立坊。由於鮑燦的曾孫鮑象賢是工部尚書，所以皇帝贈鮑燦“兵部左侍郎銜”。
2、慈孝里坊
為旌表宋末處士鮑余岩、鮑壽遜父子而建，是皇帝新批“御製”的。據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，並要二人殺一，讓他們決定誰死誰生，孰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。後來朝廷為了旌表他們，賜建此坊。牌坊上還銘刻了明永樂皇帝的《慈孝詩》日：“父遭盜縛迫凶危，生死存亡在一時。……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。”乾隆皇帝下江南時聽到這個事後，欣然寫下了“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉”的對聯，並撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕，又刻御題對聯於其上。一座牌坊被幾朝皇帝加封，這在我國歷史上也不多見。
3、鮑文齡妻江氏節孝坊
建成於清乾隆四十九年(1784年)，額刻“矢貞全孝”、“立節完孤”。據縣誌記載，江氏為棠樾人，26歲守寡後，“立節完孤”，把兒子集成培養成歙縣的名醫。寡婦守節，培養後嗣，被宗法社會認為是最大的孝行，因為宗族是依靠血統來維繫的。所以在江氏80歲高齡時，族人為她請旌，建起了這座宛如其化身的牌坊。
4、樂善好施坊
建於清嘉慶二十五年(1821年)。據傳，棠樾鮑氏家族當時已有“忠”、“孝”、“節”牌坊，獨缺“義”字坊。其村鮑氏世家至鮑瀨芳時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業命脈。他想求皇帝恩準賜建“義”字坊以光宗耀祖，便捐糧十萬擔、捐銀三萬兩，修築河堤八百里、發放三省軍餉。此舉獲得朝廷恩準。於是，在棠樾村頭便又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。
5、鮑文淵繼妻吳氏節孝坊
建於清乾隆三十二年(1768年)。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。據縣誌記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時小姑生病，她晝夜護理。29歲時丈夫去世，她立節守志，對前室的孤子元標視如親生，盡心撫養，直至其成家立業。鮑元標也不負母恩，終於成為清季著名的書法家。年老之後，吳氏又傾其家產，為亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族屬中沒有錢安葬的人。“厚葬”也是對祖宗的孝順，當然也值得頌揚。吳氏還盡心侍奉患病的婆婆到壽終。她在60歲時辭世。
吳氏的舉動感動了地的官員，遂打破繼妻不準立坊的常規，破例為她建造了一座規模與其他相等的牌坊。儘管得此厚愛，但在牌坊額上“節勁三立”的“節”字上，還是留下了伏筆——把節字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的
6、鮑逢昌孝子坊
建於清嘉慶二年(1797年)，為旌表孝子鮑逢昌而建。據記載，逢昌的父親在明末離亂時外出多年，杳無音信。清順治三年(1646年)，才14歲的逢昌便沿路乞討，千里尋父，最後終於在甘肅的雁門古寺找到了生病的父親。他為父親的背疽吮膿療瘡，並扶持父親回到家中。一進家門又見母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香醫治。母親服用後果然痊癒，族人便說這是他“天鑒精誠”、“孝愈其親”。
7、鮑象賢尚書坊
明天啟二年(1622年)建，旌表他鎮守雲南、山東有功。據縣誌記載：鮑象賢嘉靖八年(1529年)進士，初授御史，後任兵部右侍郎。他曾經遠赴雲南邊防，使邊境得以安定，當地百姓還為他建了生祠以示感恩。由於秉性亢直，卑視權貴，鮑象賢多次遭到奸臣的中傷，政治生涯幾起幾落。但他一直抱持“官不擇位”的思想，廉智自持，不計個人毀譽得失，一如既往地效忠社稷，在死後才被追贈加封為工部尚書。
七重門—歌曲
煙鎖重樓片頭曲
作詞：瓊 瑤
作曲：陳耀川
演唱：潘越雲
有七重古老的門
關住了七百年的青春
七百種不同的故事
留下了七萬道淚痕
有七重古老的門
關住了七百年的青春
門上閃耀著舊日的榮華
堆積著舊日的煙塵
鎖住了七千個夢
鎖住了七萬個情
鎖住無數無數孤獨的靈魂
有一天故人遠去
有一天繁華落盡
那七重古老的門
依舊傲然佇立
有一天故人遠去
有一天繁華落盡
那七重古老的門
依舊傲然佇立
無語向黃昏
