丁衍夏

清·道光《晉江縣誌·卷57·人物誌·隱逸·明·丁衍夏》：“丁衍夏，萬曆間人，始居城西隅，已遷於北，名其所居曰‘泰清隱君雲廬’。晚益落寞，縱心浩然。預為誄，若銘，時歌以自適。其言橫放超軼，蓋達人之觀，方外之士也。”
嘉靖四十年（1561年），倭寇焚掠陳埭村，丁衍夏攜眷避居泉州郡城西隅。
萬曆（1573一1620年）間，丁衍夏雙親先後去世，葬郡北清源山清泰岩，他便在墓旁築廬守護。廬中竟生出一莖靈芝，高約一尺，訊息傳開，人人爭頌，以為是孝子感動山靈。
丁衍夏廬墓三年後，自己動手，搬山中石塊，砍山中木材，改建擴大墓廬，題廬匾曰“山嶽效靈”，作長久隱居打算。
清泰岩位於清源山南麓，在老君岩與千手岩之間。丁衍夏隱居其間，廬旁周植刺桐為垣，疊石為關，門上題刻“仙苑”二字；因地制宜，營造三亭，額“瞻亭”、“來鶴”、“雲浮”；將山上名花奇草移植苑中，名“化鶴邱”；在“化鶴邱”右邊築石壁，大小疊砌，紅粉朱赤駁雜，如蟠桃累累，因刻石曰“金璧堆”、“蟠桃塢”，最高處一石命名“齊雲洞天”。苑中有巨岩一座，上有劍釒型，長約三米，廣深各三公分，岩下有潭稱“劍潭”，據傳是淬劍用的。衍夏利用石底流泉，曲折導疏，引以為“曲水流觴”，命名“雲英”。
丁衍夏為表示他並不孤獨，把周圍景物人格化，作為游侶，自雲經常聚會的有“齊雲老”、“雲英叟”、“木天生”、“雲浮叟”，連同自己合為五人，號稱“五口山人”；並在鑄劍石西側刻“太清隱君雲廬”，上款“萬曆乙未（萬曆廿三年，1595年）春”，下款“五口山人書”；又刻銘曰：“日居月諸，掃揪著書，山光風遠，泉溥雲舒。”
丁衍夏博覽群籍，手不停書。 每逢春雨連綿季節，他便閉門讀書，有時月余不聞人聲。衍夏喜讀古今書，讀到會意處，便評點議論，盡情發揮，評騭數十百篇；有時諧韻成詩，寫成長調，貼滿壁間，藉此自娛。自雲喜談天下事，經紀數千萬言。
丁衍夏性格豪放，舉止超脫，行蹤豁達，時人重之。嘗自為誄銘，自我標榜“橫放超軼，達人之觀，方外士也”。自結繩烏篆，以至近事無不博綜；對於道教方術，如陰陽五行、占卜、煉丹、肘後醫學、神話故事，以及經典《南華經》、《參同契》，無不熟悉研究，故志乘稱衍夏能張合道家之用。
年過八十時，曾徒步登山，踏遍清源山脈，縱覽三十六景，著《三十六洞志》，惜無存。
如今，鑄劍石、劍潭及題刻猶存。