文化生活譯叢--情愛論 內容簡介
究竟什麼是男女之間的愛情？為什麼羅米歐與朱麗葉會一見鍾情？動物也有愛情嗎？人們究竟為什麼相愛？怎樣解釋那種至死不渝的生死戀？保加利亞倫理學家瓦西列夫這本研究著作，試圖對這些問題作出解答。作者引述大量世界文學作品中的材料，從倫理學、社會學、心理學的角度出發，逐一剖析愛情問題的各個方面。作者堅決摒棄宗教禁慾主義，認為男女相愛是合理的、正當的，同時就愛情與責任、愛情與道德、心靈與理智等問題作了詳盡的闡發。
本書自1984年首版以來，已先後印刷12次，暢銷1210000冊。
文化生活譯叢--情愛論 本書目錄
引言
1.“肉體”獲得了靈性
虛構的柏拉圖式的愛情
肉體和精神的結合
動物是否有愛情？
愛情的社會性
2.男人和女人
籠罩在永世的夏娃身上的詛咒
對男子的讚揚及後來的貶損
性別不同，價值相等
3.瘋狂和理智
性愛的結構
是“瘋狂的”，還是理智的？
性本能和意識
對形象的感知
情緒
主動性和穩定性
性愛的多樣性
理智戰勝瘋狂
4.感覺和愛情
感官的作用
視覺
聽覺
嗅覺
觸覺
各種感覺之相互作用
5.關係的審美化
愛與美
藝術的作用
舞蹈、音樂、雕塑、繪畫
文學作品
令人陶醉的詞
罪過的甜蜜
從古典主義到現實主義
心靈的解放
共同感受的魔力
6.對象的選擇
無人能代替的對象
意中人的形象
選擇的標準
知覺的完整性
美容、時尚和愛情
7.愛情和一個人的命運
愛情的悲劇
自由、靈感、幸福
附錄 愛情的哲學
文化生活譯叢--情愛論 文章節選
“肉體”獲得了靈性
男女之間的愛情問題多少世紀以來一直是哲學、宗教、心理學、美學和社會學中引起激烈爭論的題目。這首先就是因為這種愛情同人對社會生活的認識、他受到的教育和他的社會行為有密切聯繫。在關於人的這種親昵情感和道德的本質問題上的分歧，從思想上說都直接或者間接受到一定時代的階級鬥爭的制約。
研究和觀察表明，愛情的動力和內在本質是男子和女子的性慾，是延續種屬的本能。這個結論得到科學的哲學方法論和對社會生活的唯物史觀的證明。馬克思和恩格斯說過：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關係。……生命的生產――無論是自己生命的生產（通過勞動）或他人生命的生產（通過生育）――立即表現為雙重關係：一方面是自然關係，另一方面是社會關係……”①
社會生活的辯證法是深刻而廣泛的。要對愛情進行全面的科學的研究，就必需首先考察一下人的生物本質。只有穿過性慾的神秘的迷宮才能進入男女之間親昵生活的高級精神領域。
虛構的柏拉圖式的愛情
許多世紀以來，承認性慾是愛情的基礎一直使擁護禁慾主義的人氣忿難平。難道可以把這種丟人的、對異性的動物慾望說成是崇高的人類之愛的固有內容嗎？難道時至今日，還應該用遭到宗教詛咒的性行為來玷辱文明社會的純潔道德嗎？
神智學者和神秘主義者談論所謂“神的愛情”，談論這種愛情“永恆的”迷人之處。這是在把愛情的奇蹟仁慈地賜給人們的上帝的庇護下，靈魂的某種曇花一現的無形交往和接觸。
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