| ||||||||||||||||||||
| 喜劇 xǐjù (1) [comedy] (2) 性質輕鬆有趣的戲劇,典型地有圓滿結局 (3) 任何結局圓滿的中世紀敘事作品,尤指用口語寫作者 喜劇之王周星馳 (1)戲劇類別之一。用誇張手法諷刺和嘲笑醜惡、落後的現象，突出這種現象本身的矛盾和它與健康事物的衝突，台詞風趣，往往引人發笑，結局大多輕鬆圓滿。 魯迅 《墳·再論雷峰塔的倒掉》：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。” 洪深 《電影戲劇表演術》第三章：“那真正會得表演喜劇的人（如 卓別林 ），倒是大部借用悲劇的動作的。” 朱光潛 《談美感教育》：“醜陋乖訛通常只引起嫌惡，喜劇卻叫我們在醜陋乖訛中見出新鮮的趣味。”陳佩斯說：“喜劇都是從悲劇悲情的線索延伸出來的，所有的喜劇讓人發笑的東西，其實它最核心的部分都是悲情。” (2)借指令人高興或感到可笑的事情。 巴金 《小騙子》：“至於我呢，我倒要同情受害的人。這不是喜劇，這是悲劇。” [編輯本段]喜劇簡介 喜劇是戲劇的一種類型，一般以誇張的手法、巧妙的結構、詼諧的台詞及對喜劇性格的刻畫，從而引人對醜的、滑稽的予以嘲笑，對正常的人生和美好的理想予以肯定。基於描寫對象和手法的不同，可分為諷刺喜劇、抒情喜劇、荒誕喜劇和鬧劇等樣式。喜劇衝突的解決一般比較輕快，往往以代表進步力量的主人公獲得勝利或如願以償為結局。 喜劇的特徵是以強烈的誇張手法，展示醜惡、落後與美好、進步事物之間的矛盾，並以滑稽可笑的藝術形式，對被否定的事物加以辛辣的諷刺。即把那些無價值的東西撕破給人們看，以引起人們的憎惡和自省。常常在嘲笑醜惡與落後現象的同時，還利用現實中廣泛存在的美好事物與之對照，來顯示被否定事物的渺小和必然滅亡的規律。 歐洲最早的喜劇是古希臘喜劇，代表作家是阿里斯托芬；16、17世紀以莎士比亞、莫里哀為代表；18世紀義大利的哥爾多尼及法國的博馬舍是歐洲啟蒙運動時期喜劇的代表；19世紀以俄國的果戈理為代表。 我國古典戲曲中也有豐富的喜劇遺產，如《救風塵》；傳奇《玉簪記》；傳統劇目《煉印》等，都是優秀的喜劇作品。 [編輯本段]喜劇特點 喜劇的基本特點是滑稽和引人發笑。它描述和表現現實中的人物和事件，反映它們的內容和形式、動機與效果相矛盾而造成的喜劇性衝突。因而，喜劇的本質特徵有如下幾個方面： （1）喜劇只存在於人的行動和社會事件中，而不存在於純粹的自然事物中。 在自然界中，有很多事物因不符合種的屬性而顯示出醜的特徵，如樹木有美有醜，土地有肥沃和貧瘠，但它們本身都不會有滑稽。因為自然界的一切都順應自然生成，內容和形式是一致的，也不存在動機與效果的矛盾問題。我們覺得有些動物的滑稽可笑，例如狗熊的笨拙，狐狸的詭譎，還有可笑的不自量的螳螂擋車，井底之蛙，作為動物本身的屬性，它們沒有什麼滑稽可笑之處，只是審美主體的人的情感的賦予它們滑稽的內容，以人的尺度去衡量它們時，才感到它們的行為是好笑的。歸根到底，滑稽的本質寓於人的心靈而不是在於自然物本身。因而，只有在社會生活中產生的那些內容與形式、動機與效果不一致而引人發笑的事和行為，才是喜劇性的。這些可笑的事物可能是好的和值得讚揚的，也可能是壞的和應該批判的；還有可能是好中有壞，壞中有好，既要有肯定又要有否定的。因之喜劇也產生了不同的效果的笑。有讚揚的歡笑，有諷刺的嘲笑，有詼諧的謔笑等等，因之喜劇的內容和形式也是多種多樣的，笑的性質也很不相同。 （2）喜劇的藝術特徵是“寓莊於諧”。 “莊”是指喜劇的主題所體現的深刻社會內容；“諧”則指主題思想所賴以表現的形式是詼諧可笑的。在喜劇中“莊”與“諧”是處於辯證統一的狀態。失去了深刻的主題思想，喜劇也就失去了靈魂；但是沒有詼諧可笑的形式，喜劇也就不能成為真正的喜劇。因而喜劇對醜的東西的批判總是間接的而又是意味雋永的，它往往要調運審美主體的積極情感去抨擊醜的事物，在嘲笑中顯出正義的力量，達到批判的效果。因而在表現手法中喜劇善用倒錯和自相矛盾的技巧，在倒錯的形式中顯示真實。如《紅樓夢》中寶玉、薛蟠等人行酒令一場，呆霸王胸無點墨，粗俗不堪，卻偏偏附庸風雅，急得萬般無奈，抓耳撓腮，終於鬧出了“繡房裡鑽出個大馬猴”之類的喜劇。這個滑稽可笑的情節正是絕妙地諷刺了這個惡少醜的形象，他的偽裝斯文掩蓋不了自己粗俗無賴的本質，因而這種欲蓋彌彰的倒錯更為可笑。這種手法不僅表現在喜劇中，在悲劇中它也表現為喜劇的效果。如《竇娥冤》中的縣令桃杌給告狀的張驢兒下跪叫他衣食父母的情節，這種極端突出地誇張生活中的倒錯的現象也能創造出絕好的喜劇效果。這類倒錯巧合、誤會的手法也常用在歌頌類的喜劇中，如《女理髮師》、《五朵金花》等。另外，喜劇還善用誇張的手法，例如上面舉的內容，還有卓別林的表演，中國的傳統相聲表演技巧等等。 （3）喜劇的體現形式主要是諷刺和幽默。 諷刺大多用於否定性的內容，它是以真實而誇張或真實而巧妙之類的手段，極其簡練地把人生無價值的東西撕破給人看，啟發人們從中得到否定和貶斥醜的精神和情感愉悅。但是，儘管諷刺的笑是具有否定性，由於諷刺的對象不同，諷刺者所持立場態度不同，笑的否定性性質和程度也不會一樣，因而它們的美學意義也是不能一概而論的。幽默也是喜劇表現形式的一種獨特形態。它不像諷刺那樣辛辣，而是把內容和形式中美與醜的複雜因素交合為一種直率而風趣的形式外化出來。列寧認為：“幽默是一種優美的、健康的品質。”車爾尼雪夫斯基認為“幽默感是自尊、自嘲與自鄙之間的混合”。幽默所引發的笑，常常帶有輕微的諷刺意味。美、醜因素的不同配置組合，又可以塑造出不同的幽默形象。以前者為主導，構成風趣瀟灑、可親可佩的正面形象；以後者為主導，則構成鄙陋可笑卻不無可愛之處的反面形象。因此，幽默突出地反映了人們洞察事物本質和堅信歷史發展趨向的樂觀精神，這種鮮明的美學特徵也正突出地表現了喜劇美學的一個主要方面。 [編輯本段]喜劇分類 喜劇可以略分為兩種：浪漫喜劇與諷刺喜劇。 浪漫喜劇從愛情等浪漫題材取材，而使用例如誤解與澄清等情節進行劇情的安排推展。 浪漫喜劇的英文為 Romantic Comedy 。 諷刺喜劇以時事取材，作者以幽默的筆調，在戲劇作品中表現對於社會、政治的關懷。 諷刺喜劇的英文為 Satire Comedy 。 喜劇是戲劇的主要體裁之一。它指以可笑性為外在表現特徵的一類戲劇。它源於古希臘，由在收穫季節祭祀酒神時的狂歡遊行演變而來。在喜劇中，主人公一般以滑稽、幽默及對旁人無傷害的醜陋、乖僻，表現生活中或醜、或美、或悲的一面。 由於喜劇表現的對象不同，藝術家的角度不同，手法不一致，所以，喜劇可劃分出不同的類型。其中包括諷刺喜劇、幽默喜劇、歡樂喜劇、正喜劇、荒誕喜劇與鬧劇等。 一般說來，諷刺喜劇以社會生活中的否定事物為對象。歡樂喜劇則強調人的價值，提倡個性解放，反對禁慾主義，在歐洲文藝復興時期形成一股強大的思想潮流。正喜劇從表現生活的否定方面變為表現生活中肯定的方面，笑不再用來針砭人的惡習、缺點、卑下，而主要用來歌頌人的美德、才智、自信。荒誕喜劇則把人生最深層的苦難與將死扭曲，送進顛倒的喜劇王國。而鬧劇一般屬於粗俗喜劇之列，即通過逗樂的舉動和蠢笨的戲謔引人發笑而缺少深刻的旨趣意蘊。 著名的喜劇有《鳥》、《偽君子》、《欽差大臣》、《溫莎的風流娘兒們》、《一仆二主》、《老婦還鄉》、《巴特蘭鬧劇》等等。 著名的喜劇作家有阿里斯托芬、莫里哀、莎士比亞、哥爾多尼、迪倫馬特等等。 總之，喜劇的基本特徵是運用各種引人發笑的表現方式和表現手法，把戲劇的各個環節，諸如語言、動作、人物的外貌及姿態、人物之間的關係、故事情節等均加以可笑化，從中產生出滑稽戲謔的效果。 喜劇電影的代表：卓別林，金凱瑞，周星馳等。卓別林等西方喜劇風格主要以滑稽，幽默為主，周星馳等東方喜劇風格主要以無厘頭，搞怪為主。 | ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
