《八字入格變通瞭然》作者簡介
陳宗義，男，漢族，1949年生於寧夏固原，中專學歷，農藝師。中共黨員，退伍軍人。曾從亊固原農技推廣工作。現退休居住銀川。
九十年代開始研習易學，曾多次參加著名易學大師邵偉華、呂文藝、賈雙萍，舉辦的各種面授班，得到名師真傳。2010年8月在中國．六盤山國際易學研討會上授於國際著名易學風水專家稱號。在地理風水療面有較高的造詣，考察了六盤山、陝北袁家溝龍脈，考察了墳塋上百例。並熟悉多種預測方法，多年來撰寫發表論文幾十篇，在易學研究方面獲多項殊榮。著有《六爻預測妙在靈通》、《地理風水靈關通竅》，2014年整理數千命例，撰寫出《八字人格變通瞭然》第三部著作，對博大精深的易文化，深研，自結出新論點、新發現、新突破。無愧於做了一次“龍文化”的傳人。
基本信息
作者：陳宗義
出版：中國文化出版社
總編審：中國文化出版社國內編審處
地址：北京市豐臺區六里橋北里甲1號
責任編輯：徐榮
印刷：中國文化出版社印刷廠
開本：880×1230mm1/32
字數：193千字
印張：14.4
版次：2014年7月第1版第1次印刷
定價：35.00元
作品導讀
天干的五合溯源：
十天干五合源於河圖（五行屬性相合）
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
數序號：12345678910
天干合化（可以看成河圖中之數）：甲與己合（1與6合化土）、乙與庚合（2與7合化金）、丙與辛合（3與8合化水）、丁與壬合（4與9合化木）、戊與癸合（5與10合化火）。
小結：(1)不管是河圖五合或天干五合都是陰與陽合：
(2)河圖五合是方位之合；
(3)天干五合源於河圖，只是被合化五行不相同。
3．天干合化的因果原理（天干合化為何五行還須看天干）
天干的五合是兩乾合化的“一陰一陽”之道。天干五合的化神於六十花甲，以甲子起頭，即地支以五鼠遁從子開始。十二支為一回，所經地支到辰為止，所配天干為何乾，則以何乾為化神。這就天干五合以“子”為序，遇辰為基，遇“乾”為化的理論依據如下：
(1)甲與己合化土，從甲子起頭，順排乙丑、丙寅、丁卯、戊辰(甲子起到辰)為“戊辰”，以“戊”為化神定性，所以合化為“土”；
(2)乙與庚合化金，從丙子起頭，順排丁丑、戊寅、已卯、庚辰（丙子起到辰）為“庚辰”，以“庚”為化神定性，所以合化“金”；
(3)丙與辛合化水，從戊子起頭，順排已醜、庚寅、辛卯、壬辰（戊子起到辰）為“壬辰”，以“壬”為化神定性，所以合化“水”；
(4)丁與壬合化木，從庚子起頭，順排辛丑、壬寅、癸卯、甲辰（庚子起到辰）為“甲辰”，以“甲”為化神定性，所以合化“木”；
(5)戊與癸合化火，從壬子起頭，順排癸丑、甲寅、乙卯、丙辰（壬子起到辰）為“丙辰”，以“丙”為化神定性，所以合化“火”。
古人以此做為五千合化的原理，所合化的天干五行都是以陽乾起主導作用。辰土又是醜、未、戌三土和亥、子水的墓庫，辰墓是四土的統領。所以辰土在十二地支中又有其特殊性，只有辰土可收納二個五行人墓，其它三個土只能收納一個五行人墓。四土（四局）分管八支而辰土在中心四土地位上又兼管醜未戌三土，所以辰土在十二地支中處於天子的特殊地位。
