佛臨涅盤記法住經
佛臨涅盤記法住經足本
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 唐三藏沙門義淨據梵文足本補譯
如是我聞。一時薄伽梵。在拘屍城力士生地娑羅雙林。與無量無數聲聞菩薩摩訶薩俱。並諸天人阿修羅等。一切大眾前後圍繞。時薄伽梵臨般涅盤。愍眾生故。以慈軟音告阿難曰。吾今不久當般涅盤。一切有為無不悉舍。一切佛事皆已究竟。我已宣說離窟宅法妙甘露法最自在法極安樂法。是法深妙難解難知。不可尋思超尋思境。諸大聖者自內所證。我又三轉無上卍輪。其輪威猛具十二相。諸餘沙門或婆羅門天魔梵等。皆無有能如實轉者。我已為諸天人吹大法螺。擊大法鼓。覺悟長夜無明睡眠。我已為諸天人建大法幢。然大法炬。普照一切除滅暗冥。我已為諸有情作大法橋。為大法船。濟渡一切暴流所溺。我已為諸有情注大法流。降大法雨。一切枯槁皆令潤洽。我已開顯解脫正路。引諸世間迷失道者。若諸有情我應度者皆已度訖。諸未度者皆亦為作得
《佛臨涅盤記法住經》爾時阿難聞佛語已悲慕感絕。良久而言。未審如來為諸有情。三無數劫勤苦所得無上正法。於佛滅後住世幾時。饒益天人阿修羅等。當漸隱沒。
爾時世尊重以慈音告阿難曰。諸佛化跡法皆如是。勿復憂悲。無上正法於我滅後。住世千年饒益天人阿修羅等。從是已後漸當隱沒。
阿難當知。我涅盤後第一百年。吾聖教中聖法堅固。我諸弟子聰慧多聞。無畏辯才能伏邪論。具大神力。於諸有情多所饒益。由是義故。天龍歡喜勤加守護。國王大臣長者居士亦復如是。善識福田。於佛法僧深生淨信。供養恭敬尊重讚嘆。一百年末有大國王。名阿輸迦。出現於世。具大威力王贍部洲。建窣堵波高廣嚴飾。其數滿足八萬四千。供養吾身所留舍利。令無量眾見聞歡喜。皆樹生天解脫之業。
我涅盤後第二百年。吾聖教中寂靜堅固。我諸弟子聰慧多聞。如天人師具大威德多所饒益。以是義故。天龍歡喜常加守護。國王大臣長者居士亦復如是。善識福田。於佛法僧深生淨信。供養恭敬尊重讚嘆。
我涅盤後第三百年。吾聖教中正行堅固。我諸弟子證慧解脫俱分解脫。身證見至無量百千。由是多人得聖果故。天龍歡喜常加守護。國王大臣長者居士亦復如是。善識福田。於佛法僧深生淨信。供養恭敬尊重讚嘆。
我涅盤後第四百年。吾聖教中遠離堅固。我諸弟子樂住空閒勤修寂定。以是義故。天龍歡喜常隨守護。國王大臣長者居士亦復如是。善識福田。於佛法僧深生淨信。供養恭敬尊重讚嘆。
我涅盤後第五百年。吾聖教中法義堅固。我諸弟子愛樂正法。精勤修學論議決擇。由是義故。天龍歡喜常勤守護。國王大臣長者居士亦復如是。善識福田。於佛法僧深生淨信。供養恭敬尊重讚嘆。
我涅盤後第六百年。吾聖教中法教堅固。我諸弟子多於教法。精勤誦習心無厭倦。能多饒益無量有情。以是義故。天龍歡喜勤加守護。國王大臣長者居士亦復如是。善識福田。於佛法僧深生淨信。供養恭敬尊重讚嘆。然於義趣多有懷疑。
我涅盤後第七百年。吾聖教中利養堅固。天龍藥叉阿修羅等。於佛法僧供養恭敬尊重讚嘆。我諸弟子多著利養恭敬名譽。於增上學戒定慧等不勤修習。
我涅盤後第八百年。吾聖教中乖爭堅固。我諸弟子多相嫌嫉結構惡人
《佛臨涅盤記法住經》我涅盤後第九百年。吾聖教中事業堅固。我諸弟子多營俗業耕種商估。通致使命以自存活。於諸如來所制學處。慢緩毀犯。
我涅盤後第十百年。吾聖教中戲論堅固。我諸弟子多勤習學種種戲論。捨出世間諸佛正教。所謂契經應頌記別諷誦自說緣起譬喻本事本生方廣希法及與論義。精勤習誦世間戲論。所謂王論賊論戰論食論飲論衣論乘論我論淫論男論女論諸國土論諸河海論諸外道論。由樂此等種種戲論。令諸沙門婆羅門等輕毀退失我之聖教。於我正法毗奈耶中。當有如斯諸惡苾芻苾芻尼等。不善修習身戒心慧。更相忿爭謀毀誹謗。耽著妙好種種衣缽房舍敷具。由與諸惡徒黨集會。雖經多年守護淨戒。於須臾頃悉皆毀犯。雖經多年集諸善本。由多憂恚悉皆退失。以是因緣天龍等眾。悲傷懊惱舍不守護。國王大臣長者居士。於三寶所不生淨信誹謗輕毀。由是因緣令正法滅。
從是已後諸苾芻等造惡轉深。國王大臣長者居士益不恭敬。三寶余勢猶未全滅。故於彼時復有苾芻苾芻尼等。少欲知足護持禁戒。修行靜慮愛樂多聞。受持如來三藏教法。廣為四眾分別演說。利益安樂無量有情。復有國王大臣長者及居士等。愛惜正法。於三寶所供養恭敬尊重讚嘆。護持建立無所顧戀。當知皆是不可思議諸菩薩等。以本願力生於此時。護持如來無上正法。與諸有情作大饒益。
爾時阿難偏袒右肩右膝著地。合掌向佛悲泣墮淚。頂禮佛足而白佛言。世尊。如來不久當捨身命畢竟涅盤。佛涅盤後第二十百年。佛法已滅。云何而住云何修行。惟願如來攝救一切諸眾生等。分別講演。
爾時世尊復以慈音告阿難曰。善哉阿難。我昔說法。以調伏眾生劣性故。說無我空義。行方便善巧。唯常樂我淨涅盤實相真義。永住於世。然末世眾生去佛漸遠。賢聖隱伏邪法增熾。一切佛法。悉皆隱沒。汝今諦聽。當為汝說。
我涅盤後第二十百年。五逆濁世妖魔興盛。魔作沙門壞亂吾道。諸惡苾芻苾芻尼熾盛世間。貢高憍慢貪著財物。懈怠梵行犯戒毀禁。戲解佛法不從正智。飲酒啖肉殺生貪味。常說食肉得菩提路通解脫道。名為釋子。令出家在家慈心不生。身心受染諸咒不成。善根慧命悉皆斷滅。臨終之時心生恐怖。沉生死苦海。落妖界魔道。出三界者。無有是處。由是因緣令佛法滅盡。
我涅盤後第二十五百年。有真佛出。名摩訶波菩。金色相好。另立正法。非假佛名。於城邑郡縣村落舍宅處廣誦摩訶神咒。慎守禁戒。普化眾生。是法恆常極樂真我清淨。能滅一切眾生無量無邊百千苦惱。令眾生不落六道輪迴。恆住常樂我淨。若末世有人得聞此無上深妙救度大法。日日每於清旦時。受持是咒。澡身漱口燒香然燈。深心頂禮如飢若渴。若誦念若聽聞相續不絕。當知是人所有罪障皆自消滅。心常調暢第一安樂。於現身中。速得成就金剛自性無上瑜伽即一即異實相般若波羅蜜無漏一乘法。得正解脫。得大自在。不墮邪見。永斷無明。是法不可思議。易聞難信。易行難守。若善男子善女人。於後末世受持讀誦慧解廣傳此經。不生嗔恨。不懷輕慢。不行毀謗。不起疑惑。常得第一供養恭敬尊重讚嘆。勤心守護。依法而行。是人功德不可思議。決定命終成就佛位。永不退轉。
爾時阿難。聲聞菩薩。天龍藥叉人非人等一切大眾。聞薄伽梵懸記當來法住時分諸苾芻等行業差別。皆增悲喜。信受奉行。
佛臨涅盤記法住經足本
按此經玄奘初譯，後義淨始得足本補譯。現經院所存經本皆玄奘初譯本，未見足本。
自:從是已後諸苾芻等造惡轉深。開始為義律補足部分,持有異議,但未見梵文原本,無法考證.
