昆明黑龍潭雲南昆明黑龍潭：昆明黑龍潭有“滇中第一古祠”之稱。同時，它還以“四絕”聞名遐邇。所謂“四絕”，即唐梅、宋柏、明茶、明墓。
自90年代以來，這裡又辟出了一個占地達400多畝的“龍泉探梅園”，園內匯集了150多個品種，分為藝梅區、花梅區、品種區和果梅區四片，種有近10000餘株（盆）梅花，成為全國為數不多的幾大梅園之一。每年春節前後的梅展令人賞心悅目。
概述
昆明黑龍潭黑龍潭是一座道觀，分為上觀和下觀，黑龍潭則位於下觀。湧出的池水是帶黑色的，故傳說為黑龍所住的池子。黑龍潭又稱龍觀泉，是古代有名的道觀，相傳為漢代黑水祠所在地。黑龍潭由兩組道教建築群構成，隱於綠蔭深處的龍泉觀稱為上觀，臨於壁潭深水的黑龍宮稱為下宮。此外，黑龍潭裡還有三株久負盛名的古樹，即唐梅、宋柏、明茶。黑龍潭過去一直以此奇水勝潭和古木為主要特色，並稱黑龍潭“四絕”。
黑龍潭名勝主要有上面的龍泉觀和碧潭邊的黑龍宮兩組建築群，均隱於修竹茂林、 蒼天古木之中，景致十分優美。黑龍潭內有五奇，其一是“兩水相交魚不往，一橋橫斷水色殊”。當遊客站在黑龍潭中間的石橋上就會發現：南潭水碧，北潭水黃、兩水相通，但兩潭之魚“老死不相往來”。 其二是植於1200多年前的唐梅，古乾虬枝，垂垂老矣。其三是植於宋代，需四五人才能合抱的巨柏，其四是一株植於明代的山茶“早桃紅”。每年歲寒，其他茶花尚含苞欲放，這株早桃紅卻已盛開。唐梅、宋柏、元茶均植於一院，為古老的道觀增色不少。最奇的要數凸字碑，此碑乍看呈凸狀，並且不同的人會看成不同的字。這是明代名道士劉淵然來滇傳道時寫給龍泉觀的道符。為“萬物茲生”四字。符章龍飛鳳舞，一氣呵成。由於光線折射的作用，往往會看成凸字或其他字，具有較高的藝術價值。
龍泉觀內還保留著大量歷代的碑碣、題刻、集詩、書、畫、刻工為一體，是珍貴的文物。
龍泉觀之北山頂上，聳立著一座高十三米的七層八角密檐式實心定風塔，此塔古已有之，始建年代不可考。傳說是此塔把北來的寒風定住，黑龍潭才年年歲歲“四時煙雨半山雲”，美景如詩如畫，昆明也才沒有了冬天。
黑龍潭還擁有目前中國最大的梅園，該園占地427畝，擁有6000餘株（盆）梅花，有紅、白、綠等87個品種，歲末是賞梅的好地方。
離園不遠處是名揚中外的昆明植物研究所，可覽雲南這個“植物王國”之一斑。
主要景觀
黑龍潭潭水一分為二，中間以石橋為界。左邊是渾水潭，右邊是清水潭。圖中呈現的為清水潭。清代雲貴總督阮元考證云：“滇池縣有黑水祠，蓋此地也，或者唐梅宋柏之間為故址，龍神廟乃下遷者”。也就是說漢代的黑水祠就是現在的黑龍潭道觀，它是雲南第一處名勝古蹟。因為傳說雲南龍王黑龍的龍宮就在此，這裡的潭水又終年不會枯竭，故後稱“黑龍潭”。唐宋以來，昆明地區的老百姓就到黑龍潭祭祀求雨。明初，黔國公沐氏在此大興土木，將龍神祠改名為黑龍宮，整個龍泉觀初具規模。此後，明清兩代，雲南督撫多次對龍泉觀進行修葺，規制不斷完善。民國年間，這裡稱龍泉公園。
清代滿族詩人碩慶曾寫過這樣一副對聯：“兩樹梅花一潭水，四時煙雨半山雲。”短短的十四個字就準確地概括了黑龍潭的主要景觀及自然景色。
如今的黑龍潭建築分為上下兩個道觀。下觀“黑龍宮”，相傳建於1454年，是一進兩院式建築。外院置有一香爐，其正反兩面都刻有八卦圖，兩個側面是北斗七星圖，這些都是道教用來驅魔避邪的。在里院天井的水池中有一條形態逼真的戲水黑龍雕塑。傳說它就是雲南掌管著興雲播雨的都龍王。龍神廟中還可以看到盤繞在中柱上的黑、黃二龍，以及正壇上供奉的龍王和雷神母電、雨師風伯等一些掌管雨水的神靈。2003年底，黑龍潭公園恢復刊刻了當年林則徐的一副對聯掛於黑龍宮楹柱上，聯語與龍神廟的供奉和氛圍頗為貼切，為黑龍潭公園增添了文史內涵：龍友為靈，流播德澤；泉神化氣，雨潤春山。
昆明黑龍潭黑龍宮前面，就是“兩樹梅花一潭水”中的那一潭水。前後兩池池水相通，中間以石橋為界。左邊是渾水潭，它的面積有2600平方米，水深50厘米。右邊是清水潭，有600平方米，平均水深7米，最深處11米，蓄水量4400立方米。它就是黑龍潭。兩池水相連，而水色迥異，涇渭分明，就像是道家陰陽各半的“太極圖”。這主要是因為清水潭的水深，泉水由潭底湧出，所以水色清澈；而渾水潭水淺，加之雨後有泥水順山坡流入池內，故池水渾濁。站在橋上，可以發現一個奇景：“兩池相交魚不往，一橋橫斷水色殊。”
離橋不遠，是四絕之一的“明墓”。它是南明忠義之士薛爾望及全家的合葬墓。薛爾望是明末清初時的昆明一書生。據《明史》記載，順治辛丑（南明永曆十五年，公元1661年），吳三桂率領清兵追擊南明永曆帝，永曆帝從昆明敗走緬甸。薛爾望看到南明大勢已去，嘆息曰：“不能背城戰，君臣同死社稷，故欲走蠻邦以苟活，重可羞耶！”“吾不惜以七尺軀為天下明大義。”就攜妻兒媳孫侍女投潭殉節，後人稱之為忠義之士，為其立墓紀念。墓旁原有一紀念亭，名“起雲閣”。閣中曾掛清康熙年間雲南按察使許宏勛撰寫的一副楹聯：“寒潭千載潔，玉骨一堆香。”清末，雲南經濟特科狀元袁嘉穀也曾撰聯一副，讚揚其品質：“扶一代綱常，秀才真以天下任；奉千秋俎豆，伊人宛在水中央。”現在，袁聯懸於黑龍宮中，已是後人所書。薛爾望家原住昆明小東門外薛家巷（現桃園國小所在地）。這裡曾有袁嘉穀題的“明忠義薛爾望故里”碑，此碑現存於黑龍潭碑館之中。
渾水潭北邊山腳下有一石牌坊。坊額正面刻著“龍吟虎嘯”四字，背面刻有“水天一色”四字。坊前有兩個石獅，坊後有兩個石象。佛教里有“青獅獻瑞，白象呈祥”的說法。所以說，僅從這一石坊和“明墓”，我們可以看出我國許多寺廟建築都具有儒、釋、道“三教合一”的特點。
石坊後面是上觀“龍泉觀”。山門為“紫極玄都”牌坊。按道教的說法， “紫極玄都”的意思也就是紫微北極大帝和眾神仙居住的地方。
走進山門，便見“漢黑水祠”四個大字，據說是清朝雲貴總督阮元書寫的。往後是祖師殿，院中的八卦銅鼎鑄於清道光二十五年（1845年），上有篆書28宿名，鼎高1.58米，重2.5噸。說雲南是有色金屬王國，於此可見一斑。
祖師殿前的石階中央，鑲嵌著一巨大石板，上面雕刻著兩條戲耍夜明珠的黑色雲龍。據說龍所戲耍的夜明珠是由中國古代的軒轅鏡演變而來的，是中華的象徵。“龍戲珠”就表示神龍在保衛華夏大地。
殿門前兩邊的牆壁上有兩幅畫。東邊的是青龍吐水，西邊的是白虎望月。青龍、白虎是道教四方之神“四象”中的兩象（另外兩象為南方朱雀和北方玄武）。在一些道觀的山門內，常把他們塑為兩尊威武的神將，他們的職責是守衛道觀的山門，就好比佛寺山門前的哼哈二將一樣。
著名的黑龍潭“三異木”就在祖師殿前。枝幹橫曲的唐梅，相傳為唐南詔時道安和尚手植，為一臥一立兩株。所以碩慶才寫下了“兩樹梅花一潭水”。可惜它們都已相繼枯死了，現在的這株是原唐梅一株的四分之一的枝幹。這株梅樹屬於紅梅，別看它已老態龍鍾，每逢春節前夕數它開花最早，粉紅色的重瓣花朵，清香襲人。阮元曾寫過兩首贊唐梅的詩：
久負盛名的唐梅 千歲梅花千尺潭，春風先到彩雲南。
香吹蒙鳳龜茲笛，影伴天龍石佛龕。
玉斧曾遭圖外劃，驪珠常向水中探。
只嗟李杜無題句，不與逋仙季迪談。
鐵石心腸宋開府，玉冰魂魄古梅花。
邊功自壞鮮于手，仙樹遂歸南詔家。
今日太平多雨露，當年萬里隔煙霞。
老龍如見三滄海，試與香林較歲華。
這兩首詩鐫刻在本觀碑館之中的石碑上。作者以唐梅歷經的歲月滄桑，回顧雲南歷史，充滿了對祖國邊疆神奇土地的熱愛之情。
現在，黑龍潭公園在後山上廣植梅樹，有紅、白、綠梅等近90個品種6000餘株，構成一道新的風景，命名為“龍泉探梅”，是昆明新的十六景之一。黑龍潭梅園占地427畝，是目前中國最大的梅園之一。
唐梅近旁便是宋柏，高28米，直插雲表，枝葉茂密，古根盤結，是觀中現存最雄偉挺拔的古木，距今已有八九百年的歷史了。袁嘉穀曾賦《宋柏行》詩云：“風霜飽閱八百載，柏身老矣色不改。問柏何緣老不改，中堅持有性根在。”此詩既讚美宋柏飽經風霜仍生機盎然，又表達了作者高遠的志向，抒情哲理融為一體，具有深刻的涵意。
明代種植的茶花樹亦在院內。冬末初春，其它茶花尚含苞待放，它已花紅似火，艷如桃花。品種名為早桃紅。“雲南山茶甲天下”。確實，滇中花木，山茶首屈一指，位列雲南八大名花之首，又是昆明市的市花。明代詩人擔當曾寫這樣一首讚美山茶的詩：“冷艷爭春喜爛然，山茶按譜甲於滇。樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。”這首詩形象地描繪了美麗的山茶冒霜雪而吐艷，寄濃情於清冷，燦如朝霞富有生氣，是其他樹木不能與之媲美的。
“老驥伏櫪”的宋柏 唐梅、宋柏、明茶並稱為“黑水祠中三異木”。1961年郭沫若游黑龍潭時曾題詩詠贊：“茶花一樹早桃紅，百朵彤雲嘯傲中。驚醒唐梅睜眼倦，襯陪宋柏倍姿雄。崔嵬筆立天為紙，婉轉橫陳地吐紅。黑水祠中三異木，千年萬代頌東風。”此詩現鐫刻碑上立於觀中“明茶”花壇前。
真人殿中陳列著明代以來關於黑龍潭的碑刻二十來方，所以此殿又稱“碑亭”或“碑館”。其中一碑鐫刻李君像。唐梅、宋柏的碑刻上，可以欣賞到當年唐梅的鐵骨龍姿和宋柏鐵乾凌霄之態。詠梅詩碑其內容正是前面介紹過的阮元的兩首詠梅的七律詩。此外，還有歷代興修黑龍潭的碑記等大量珍貴的碑碣。詩詞、書法、繪畫、刻工薈萃一亭，不僅是寶貴的文物，也是藝術珍品。最引人注目的碑是道符碑，又稱凸字碑。其實這是一塊凹刻碑。碑文為“萬物茲生”四個大字。其意思概括了道教關於萬物之生於道的創世說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這塊碑的刻工精細，受光後，明暗變幻，使人常發生視感的錯覺，把實際的陰刻凹字型錯認為是陽刻凸出來的。因此人們一般稱它為凸字碑。這塊碑是根據明朝著名道士劉淵然寫下的符籙刻成的。劉淵然（1351年～1432年），明代道士，江西贛縣人，是道教長春派的祖師。他原是全真龍門派的傳人，熟悉符籙和煉丹術。曾得朱元璋和朱棣的寵識封賜，統領天下道教。後忤權貴，被謫來滇。到昆明後，居黑龍潭傳道，創建長春派。由於道教符籙各派統稱正一道，所以說劉淵然是全真教和正一教的雙修道士。他在昆明期間，對發展昆明道教影響極大。
人們精心呵護的明茶 龍泉觀北面山巔有一座塔，令人矚目。名“定風塔”，高13米七層八角密檐實心，為塊石壘砌，始建年代無考，清鹹豐二年（1852年）重修過。塔身鐫刻對聯數副，其一云：太極南鏇雙鏡月，定風北峙一壺天。龍泉山又名太極山。上聯寫太極山南面清、渾兩潭水宛若兩面映月之鏡；下聯則說此塔似將北來的寒風定住的一把盛天風之壺。
黑龍潭公園除了梅園之外，還有桂花園、杜鵑谷、紅楓林，以及竹園、松園、秋園和苗圃等園地。坐落於黑龍潭東面的半山坡蒼松翠柏之中的是烈士陵園，安葬著王德三、吳澄、馬登雲三烈士，以及王復生、張舫和劉平楷等烈士。墓園為雲南省重點文物保護單位和省級愛國主義教育基地。
值得一提的是，抗日戰爭期間，內地及沿海不少單位遷到昆明。北平靜生生物調查所與雲南省教育廳合辦“雲南農林植物研究所”，並選定黑龍潭龍泉公園全部宮觀房舍和園地作為所址，昆明市還委聘研究所研究員蔡希陶為龍泉公園的經理。雲南農林植物研究所即新中國中科院昆明植物研究所的前身。不久，國立北平研究院的物理及化學研究所也遷到龍泉公園，這個物理所即後來中科院物理研究所的前身。所長為著名物理學家嚴濟慈。今天，在中科院昆明植物研究所的陳列室中，還懸掛著一幅抗戰時期龍泉公園黑龍宮的老照片。照片上黑龍宮門柱上掛著“雲南農林植物研究所”的條型牌子。當時西南聯大青年教師吳征鎰經常帶聯大生物系學生來此參觀實習。吳征鎰1958年從北京回到昆明擔任中科院昆明植物研究所所長，成為中科院資深院士。
千年渾水突然變清
昆明黑龍潭千年渾水突然變清 昔日景觀不再 2008年03月13日生活新報素有“滇中第一祠”美譽的昆明黑龍潭，是我省著名的名勝古蹟。千百年來，黑龍潭公園裡始終有一道非
昆明黑龍潭昨日上午10時,記者來到位於昆明市北郊的昆明市黑龍潭公園,發現龍潭處園內渾水潭一改往日的渾濁景象，而是清澈見底、清波照人,在有的地方，還能看見水底的青苔與水草,有的地方還可以看到水底的石塊。渾水潭與清水潭如出一轍了。而且有意思的是：兩個潭裡基本看不見魚的身影。昔日這兩個潭雖然一清一濁，但在水面上，均可以看見群魚競游的景觀。
渾水潭為什麼會變清呢？一位常來公園的老人說:“我家就住公園旁邊,從小就喜歡到黑龍潭,渾水潭變清這樣的情況從來都沒有見過,也從未聽哪位老人講起過渾水潭水變清的事。”在公園內買東西的一位女婦說:“在這裡做生意很久了，從來沒有見過渾水潭變清，這次究怎么了？ 會不會與潭內投了石灰有關呢？”
據昆明市黑龍潭公園的管理人員文先生說，黑龍潭渾水潭水質變清已有一段時間,至今仍未能恢復以前的渾水景觀，究竟什麼原因促使黑龍潭的千年渾水變清，他們也不清楚。
在黑龍潭公園工作20餘年的公園負責人李標說，多年來，他們從來就沒有見過該公園的渾水潭變清過，在有關黑龍潭的歷史記載中，也沒有渾水潭變清的記載。該園的渾水潭和清水潭的水源各不相同，而且無論什麼時候，渾水潭裡的水是渾濁的，清水潭的水是清冽的。在公園裡，他們從未聽人說過渾水潭的水變清過，只是的有年份水位會下降，但渾水潭的清濁度從未改變過。
李標回憶說，今年春節期間的2月5日發生了一件事：兩個潭內的數百公斤觀賞魚一夜之間大部分死亡。隨後，渾水潭裡的水卻漸漸變清。這究竟是怎么回事，至今沒有人能說清其中的原委。只是此前，公園管理人員為了給渾水潭消毒，投放了一些石灰。渾水潭忽然變清，是否與這件事情有關係，誰也搞不清楚。至於，發生在2月5日大批觀賞魚死亡的的事件，經調查發現，主要是因為地質變異所致。那么，渾水潭成了清水潭會不會也與地質變異有關呢？
