基本解釋
◎ 性命 xìngmìng
[life] 指生物的生命
苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》
偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
身心性命。——清· 劉開《問說》
引證解釋
中國 古代哲學範疇。指萬物的天賦和稟受。
2.生命。
①《荀子·哀公》:“故知既已知之矣……則若性命肌膚之不可易也。”
②三國 蜀 諸葛亮 《出師表》:“苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。”
③ 唐 韓愈 《東都遇春》詩:“譬如籠中鳥,仰給活性命。”
④ 曹禺 《雷雨》第二幕:“ 蘩漪 :自從我把我的性命、名譽,交給你,我什麼都不顧了。”
3.本性。
《西湖佳話·孤山隱跡》:“所謂隱者,蓋謂其人之性情,宜於幽,洽於靜,癖好清閒,不欲在榮華富貴中,汩沒性命。
”
4.最重要或最受重視的事物,最喜愛、心愛的東西。
明 施耐庵《水滸》第五十六回《吳用使時遷偷甲 湯隆賺徐寧上山》 這副甲是他的性命,用一個皮匣子盛著,直掛在臥房中樑上。
古籍
“百姓”之性,“性命”之性,在先秦古文皆作生,不從女,不從心。即今存各先秦文籍中,所有之性字皆後人改寫。在原本必皆作生字,此可確定者也。後世所謂性命之性字,在東周雖惶惚有此義,卻並無此獨立之字也。吾作此語,非謂先秦無從心之性字之一體。戰國容有此字,今不可考,然吾今敢斷言者,戰國縱有此字,必是生之或體,與生字可以互用……生字本義為表示出生之動詞,而所生之本、所賦之質亦謂之生(後來以姓字書前者,以性字書後者)。物各有所生,故人有生,犬有生,牛有生,其生則一,其所以為生者則異。故古初以為萬物之生皆由於天,凡人與物生來之所賦,皆天生之也。故後人所謂性之一詞,在昔僅表示一種具體動作所產生之結果,孟、苟、呂子之言性,皆不脫生之本義。必確認此點,然後可論晚周之性說矣。