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近幾十年，我們活在一個關照身體、性別和性意識的時代中。這些從來被視為次等的研習議題，近幾年來真的是抬起頭來，積極發展，重新做「人」。以本土為例，香港中文大學開展了性別研究課程；眾院系學科也開始著手涉及性別和性意識的課題；本地學者亦成功以「性別」、「性意識」之名竭力著手研究、動口教授；研究生紛至沓來以「性/別化城市」為名開展其研究生涯；還有那些既剌激又具衝擊性的性別/性意識表象游移在香港文化空間裡頭，無論是主流或獨立電影、小說、詩、漫畫或是視象藝術。可惜的是，我們會做，但總是做得不夠全面，也忘卻了記錄的重要性。香港至今仍然沒有一本期刋能夠對新派文化發展起到平衡作用。這正正是我們急需創立此刋物的原因。有了介面，有了記錄，我們便可以定時記載和反映這個「性/別時代」的歡呼聲。我們餓！我們需要！我們渴求！但這些生理情愫又豈止於缺乏而可了得？不要！我們不要只會在意識文化的死胡同內不停打轉，不自覺地繼續跪拜其終極理想主義及被其馴化！鼓起這正面和具生產能力的渴求慾望，我們揭竿起義，創造並宣揚本地獨特的身體/性別/性意識文化！
《男女胴體》是我們的第一步。要跟文化交戰，不可能是一步登天的事情。假若做不了追兵不斷，那怕只會淪得風聲鶴唳收場。我們希望藉此鼓勵更多同道中人大膽伸出手來，觸及更多神祕的「身體/性」地；我們更希望人們日後擕手共同開拓本地的文化空間。要知道，我們都被西方有關身體、性別及性意識的論述寵壞了。歐美思潮不是不好，但我們的文化也有另一套分析系統去了解同樣的課題。要理解衝動與慾望，弗洛依德的精神分析學不是唯一的出路；同性與/或異性之間的剝削鬥爭，也非必要站在馬克思學派或功能學派的架構下思考。何不以莊子的哲學理解身體？從李清照的女性詩詞話語，我們又可否窺探古今中國女性身份地位的演進？中國古代宮廷的「男風/閹人文化」如何與同性愛以及變性文化糾葛及對話？摩梭族又如何發揚告訴我們一個以女性作中心的社會模式？儘管不是沒有人專注有關的研究，但我們所看到的是尚有一大片的荒漠甘泉有待開墾。這一步雖然野心過大，但只要你/妳們每一位熱心參與，美麗也不就是在望？我們將奮力鼓動、宣揚並擴闊人們對身體、性別和性意識的多元看法，逐步打破既有舊思潮的框框。
