含義
蒼龍七宿星象 龍是上古時代古越人的原始信仰，源於天象崇拜。上古時代，古人以天象變化來標示一年四季時間變化。古人用二十八宿，來表示星辰的位置，據此判斷季節。蒼龍七宿，春季於東方抬頭，夏季於南方騰升，秋季於西方退落，冬季於北方隱沒；其出沒周期與一年農事周期相一致。端午是古代百越地區舉行龍圖騰祭祀的節日。端午龍圖騰祭祀與東方蒼龍七宿正處南中的季節天象有關，仲夏午月，蒼龍星座升至正南天，是龍飛升的日子，即如《易經·乾卦》中所說：“飛龍在天”。仲夏端午，蒼龍七宿的主星大火（心宿二）處在蒼龍的主體部分，這時它正懸在南方中天上，龍氣（陽氣）旺盛。端午期間的降雨過程被人們稱為“龍降水”、“龍舟水”，認為這種水是吉祥的水，有辟邪作用。端午的扒龍船與端午粽等習俗都與龍有關。
中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，並由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化，古老星象文化深刻地影響了人們的時空觀。上古時代人們根據日月星辰的運行軌跡和位置，將黃道和赤道附近的區域分作二十八組星宿，俗稱“二十八宿”；在東方的7個星宿組成一個完整的龍形星象，稱它為“蒼龍七宿”。在傳統文化中，方位是和時間以及八卦聯繫在一起的。《易經·乾卦》爻辭中所言的“龍”，即是對蒼龍群星一年四時運行情況的闡發。仲夏午月午的龍星飛升到了正南中天高位，故稱“飛龍在天”。“飛龍在天”是重卦乾卦五爻的爻辭；在《易經》中，以八卦為基礎又兩兩重合而構成六十四重卦，又稱復卦；重卦乾由上下兩個乾卦重合而成。它的卦形由六根陽爻組成；爻是要從下往上數，而陽爻又以九代稱，故從下數第五爻稱“九五”。九五之爻在上乾卦中居於中的位置，稱“得中”，而且從總卦來看，它處於奇數的位置，陽爻處於奇位稱“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，從其所處位置來看，就是大吉大貴之位。端午文化體現了“天人合一”的自然觀，反映了博大精深的中華文化內涵。
考證
龍日節，是節日名稱，這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代百越地區崇拜“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：
（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
（二）競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。
