龍燈會
龍燈會設兩條龍，一條水龍，一條火龍，水龍多為青綠色，火龍多為紅黃色。每條龍一般用7―9人，繡球一個，旗隊若干，每出龍燈最少50-60人，加上鑼鼓多達80人，隊伍較宏大。有宏燈會的是村是申後、東土門、城關六街、小畢村、北存砂。
花燈
多為紙糊的花瓶燈。演員多為青少年，人數多達80―90人，每人執兩盞。往往和龍燈一起混合表演，所以又稱龍燈攪花燈。1990年，只有申後村還有花燈。
跑驢
一般3人表演，騎驢的1人，牽驢的1人，趕驢的1人。道具是布扎的毛驢一頭，滿身披掛。歷史流傳著：“公公騎驢兒媳牽，大伯子哥甩後邊”。所以，跑驢中騎驢的是老叟，牽驢的是青年婦女，趕驢的是青壯年男子。隨著發展和演變，跑驢也有一男一女二人表演的，往往是反映夫婦二人趕集上店、回娘家的內容，騎驢多是女的，男的連牽帶趕。跑驢分布在申後、大河、崗上、北新城等村莊。
大頭舞
多則10幾個，少則8―9人，頭戴面具，人員為男女老少，各行各業，以秧歌為主，大頭舞主要分布在申後、大河、城關八街等村。
獅子舞
一個獅子二人表演，一前一後，每場一般1―2頭獅子一個繡球，有的獅子多達4頭以上，如城關五街，大獅子2頭，小獅子四頭、表演起來更顯得生動活潑。主要分布在城關五街、八街、南銅冶等地。
通天河
反映《西遊記》中一個情節。主要人物有孫悟空、豬八戒、沙僧、蝦精、蚌精、海螺精、水卒若干人，表演動作以舞刀弄棒、散打為主。城關三街在20世紀60年代參加過全省匯演並獲獎。
竹馬和旱船
這兩項活動據傳是晉奉交戰時流傳到獲鹿的。竹馬是用竹子紮成的馬架，外麵糊紙，彩畫成馬形，由一人駕駛，通常一組為4―8匹馬進行表演。旱船也是用竹子紮成船的架子，彩綢紮成船艙，白布做成船圍，畫上水紋波浪，一女演員架船，一男演員雙手轉槳做划船動作。竹馬分布在城關四街、菏蓮峪等村，旱船主要是城關四街。
六大背
假人背真人，人物形象多為才子佳人，男女丑各一人，以秧歌舞為主。主要由獲鹿鎮楊莊表演。
五大背
內容與六大背基本相似，5人表演。由上莊鎮台頭村表演。
八仙慶壽
8人組成，表演傳說的八仙為王母娘娘慶壽。在趕往天宮的路上，演員執仙佻、仙果。此節目流傳在梁莊一帶。
旗鼓沿街
人數不限，多少均可，手持各種彩旗以走為主。流傳於古賢村。
拉碌碡
4人組成，3人拉，1人在後掌舵。表演時帶有數板，解放前主要說些風趣話，其後，根據時局情況進行宣傳。“文革”後恢復活動，主要反映計畫生育工作中的多子女的害處，表演簡單易學。道具主要是紙糊的碌碡、彩綢。流傳於寺家莊等地。
拉耩子
表演形式和拉碌碡基本相同，也是4人組成，三人拉一人扶。表演時還數板。流傳於崗上、北新城等地。
拉花
16人組成，反映青年男女的愛情生活，男女老少成對表演，帶有唱詞，曲調多為民歌。流傳於棧道村。
太平車
3人組成，一老者推車，一姑娘坐車，一青年拉車。流傳於大河、城關八街等地。
豬八戒背媳婦
流傳於大河、馬山等地。
高蹺
人數不限，主要道具腿拐數副，可化裝成數種不同人物。流傳於高遷、南甘子。
東洋車
道具為木製東洋汽車1輛，1人拉車，1人坐車，2人隨從。這是近幾年來出現的一種表演形式，主要是打倒“四人幫”後表現“四人幫”的各種醜態。流傳於大河村。
抬花橋
仿照《七品芝麻官》的形式，抬橋4人，縣官1人，鳴鑼者2人，隨從護衛若干人。流傳於大河村。
二鬼（貴）抱跌
一人組成，也可以若干人表演。演員身上套一假人，臉對臉狀，進行摔跤。流傳於城關一街。
霸王鞭
人數不限，手持竹桿自製的霸王鞭，載歌載舞，唱詞主要是民間小調。流傳於宜安。
跑傻官
4人組成，一位縣官，三個衙役。表演形式多為升堂為案，輔有韻白台詞，風趣逗人。流傳於北新城、申後等地。
斗火龍
此項表演形式起源於山西，大約是民國初年山西鐵行在獲鹿經商，春節期間，舉辦此項活動，原來在鐵貨店院內斗耍，後來移至獲鹿鎮城關三街玉皇閣外。表演時空中架起黃蠟打的麻繩數根，一頭栓在閣上，另一頭固定在柏葉裝飾的牌樓上，將布制的各種小動物串在大繩上，另有小繩牽動使其在空中歡蹦亂跳，活靈活現，惹人喜愛。再加上濃煙火光，更是生動逼真。表演的劇目有《魚龍變化》、《三陽開泰》、《蛇盤兔》、《獅子繡球》、《五毒》等幾十個精彩節目，表演時鑼鼓齊鳴，伴有悠揚婉轉的音樂，曾流傳於城關三街。
