內容簡介
該書是研究馬克思早期哲學思想的專著。書中就人們普遍關心的馬克思與德國古典哲學、馬克思早期哲學思想的分期問題、人道主義與異化問題、自由觀、實踐觀、共產主義思想形成等問題作了比較深入的探討，並提出了自己獨到的見解。作者考察了馬克思和黑格爾、費爾巴哈、布·鮑威爾的關係1父及他們對青年馬克思哲學形成的影。向。作者分析了馬克思異化思想，自由觀的演變，闡述了馬克思的“人化自然，，思想和實踐觀的本質特徵，提出從《博士論文j到《黑洛爾法哲學批判V這一階段，馬克思的世界觀總的來說是黑格爾式的唯心主義。《德法年鑑》上的文章表明，馬克思開始從黑格爾轉向費爾巴哈，這裡既有唯心主義觀點，又有人本主義觀點。《1844年經濟學哲學手稿》已經拋棄了理性決定世界的唯心主義觀點，採用並進一步發揮了人本主義觀點。這標誌著馬克思已轉到費爾巴哈式人本主義立場上。在《神聖家族》中，馬克思仍存有人本主義的觀點，但同時提出粗糙的物質生產是歷史的發源地，這表明他開始從費爾巴哈式人本主義向歷史唯物主義過渡。在《關於費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態》里，馬克思拋棄了費爾巴哈式人本主義，創立了歷史唯物主義，完成了世界觀的徹底轉變，實現了哲學領域中的革命變革。作者認為馬克思主義實踐觀的本質特徵就是生產實踐。把生產實踐看成是歷史的基礎，通過對生產實踐的科學分析，揭示了歷史運動和思維發展的秘密，創立了馬克思主義哲學；揭示了資本主義生產方式的內在本質和運動規律，創立了馬克思主義政治經濟學和科學社會主義學說。
該書論證嚴謹、邏輯性強，自成一家之言。可供大專院校哲學系師生、哲學工作者、愛好者以及對這一問題感興趣的同志閱讀參考。
出版信息
北京大學出版社1987年出版，19萬字，責任編輯：蘇勇。
