內容簡介
作者結合30餘年的文本研讀經驗，試圖改變以往在文本尤其是經典文本解讀時的一些毛病.作者對教師與文本的關係，教師應該怎么去閱讀、思考、分析、研究文本，教師怎么做才能對文本有自己的認知和領悟等問題有嶄新的認識：文本是“教”之本與“學”之本的結合與統一，課堂教與學的主要任務就是教師和學生共同閱讀與理解文本。作者在其對文本認識的基礎上，深入淺出地剖析了中學語文教材中的28篇文本。
編輯推薦
對於文本尤其是經典文本的解讀，教師不應做教參的“搬運工”，也不應做教參的“傳聲筒”，不能將教參奉為圭臬、匍匐於其下並頂禮膜拜，而要有完全屬於個人的東西，進而擁有教學主體的存在感。面對語文教學中普遍存在的“將豐富的意蘊定於一尊”“使整體的內容支離破碎”“對明確的意旨莫衷一是”“就流傳的誤解人云亦云”等文本解讀誤區，語文特級教師張正耀基於自己多年的教學實踐，既糾正了以往在文本解讀上的一些毛病，又為從文本到教本的蛻變指明了道路。重新審視文本解讀，收穫領悟的幸福！
推薦文章
收穫領悟的幸福（序1）
生存尊嚴的喪失（P1）
都是“中心論點”惹的禍（P92）
怎一個“尊老愛幼”了得（P163）
作者簡介
張正耀，中學語文特級教師，正高級教師。江蘇省興化市教育局教研室副主任。
已出版教育專著《語文，究竟怎么教》《零度的眺望》《語文，語文》，在《中學語文教學》《語文建設》《語文學習》等刊物發表論文200餘篇。應邀赴各地講學100多場。主要語文教育思想被收入《江蘇省著名特級教師教學思想錄·中學語文卷》。
封底文字
教師不是教參的“搬運工”，也不是教參的“傳聲筒”，不能將教參奉為圭臬、匍匐於其下並頂禮膜拜，而要有完全屬於個人的東西，進而擁有教學主體的存在感。為此，我試圖改變以往在文本尤其是經典文本解讀上的一些毛病：或將豐富的意蘊定於一尊，或使整體的內容支離破碎，或對明確的意旨莫衷一是，或就流傳的誤解人云亦云……
——張正耀
目錄
1 生存尊嚴的喪失——孔乙己人生悲劇的另一種觀看 \ 001
2 情意表達的圓融周至——《藥》語言片段賞析 \ 009
3 虛實交錯，遠近相生——魯迅小說中“流言”的織入技巧 \ 018
4 尊重體式：文本解讀的基礎與前提——《呼蘭河傳（節選）》解讀的一個常識性問題 \ 025
5 這人，到底怎么了——《台階》中“父親”的身份焦慮 \ 031
6 時間控制：獨特而高超的敘事藝術——《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》賞讀 \ 038
7 變形了的信息——《騎桶者》的不可靠敘述藝術 \ 048
8 無法避免的“可靠性”問題——《品質》敘事藝術淺探 \ 056
9 原來應該這么寫——《七顆鑽石》課文與最新修訂版譯文的比較分析
10 交錯互見，相映生輝——《孔雀東南飛》中人物形象塑造藝術賞析 \ 07
11 昂奮開朗的情緒宣洩——《將進酒》主旨句淺探 \ 081
12 辛勤勞動場景的形象再現——《四時田園雜興》題旨芻議 \ 086
13 都是“中心論點”惹的禍——《師說》教學的一個關鍵問題 \ 092
14“確然正議”的推本之論——蘇洵《六國論》重讀札記 \ 102
15 是記游，更是論學——《游褒禪山記》的謀篇經營藝術賞析 \
16 不應成其為問題的問題——《五人墓碑記》寫作背景辨正 \ 114
17 一線串珠，片言居要——《左忠毅公逸事》的敘述藝術 \ 123
18 剪不斷，理還亂的“有趣”——《金岳霖先生》教學中的一個關鍵問題
19 感傷、憂鬱的特有光彩——《囚綠記》的抒情語態 \ 135
20 如此解讀為哪般——《畫山繡水》文本誤讀解析 \ 142
21 人不幸，天知否——《老王》中“時代的影子” \ 150
22 為自己招魂——《聽聽那冷雨》題旨探析 \ 157
23 怎一個“尊老愛幼”了得——《散步》主題芻議 \ 163
24 任何“言說”都無法表達——《雲南冬天的樹林》誤讀舉隅 \ 170
25 不應該那么改動——《蕭邦故園》課文與譯文的比較分析 \ 179
26 我有柔情忘不了——《蘇州園林》原是“文藝寫作” \ 191
27 為什麼要這么表明——《沙漠裡的奇怪現象》辨讀 \ 199
28 科普作品應姓“科”——《國寶——大熊貓》指瑕 \ 204
