《雅述》

中國明代哲學家王廷相的重要哲學著作。書分上、下兩篇，成於明嘉靖十七年(1538)四月，同年十月由後學謝鎰刻印。

《雅述》

正文

書中著重闡述氣一元論的哲學思想，指出“元氣之上無物,故元氣為道之本”以及“有虛即有氣,有氣即有道”的論點。認為太極不是“理”，而是先於天地、無象無數的“混沌未判之氣”，指出程朱的“理為氣本”實是老莊思想的"改易面目立論耳"，主張宇宙萬物“變而不常”，認為所謂“道一而不變”是“莊老之餘緒”。批判了天人感應論，說讖緯迷信是“假託聖經以售邪誣之說”。書中還提出人的認識“必藉見聞思慮而知”，“物理不見不聞，雖聖哲亦不能索而知之”的思想，批評程朱理學將德性之知“以為大知”，是“不思甚矣”。主張“性生於氣”，批評了本然、氣質二性之說。
《雅述》和《慎言》一樣，向為明清學者所重視。黃宗羲、王夫之等著名思想家都受它較大的影響。

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