醫者應當如何生活？我之為醫的價值標準等一系列命題，是當下特定背景下醫者們的價值觀、人性觀、時代精神及其規範。
人文，本是一個動態的概念。《辭海》中對於人文的解釋是指人類社會的各種文化現象。可以理解為它是文化現象的總和。
文化簡言之包括符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，規範則包括習慣規範、道德規範和法律規範則，是文化主要內容。“各種”文化現象，將“醫事”也囊括其中，這之間當然包括先進的和落後的。
就目前的社會現狀來說， “醫事紛亂”堪讓眾人矚目，一劑醫改是否能立竿見影，枯木逢春？我們滿懷期待，但也只是期待。
在這樣紛亂環境中，作為醫者本人，不理清自身“行醫精神”，恐怕遲早會被盲目狂潮所淹沒。我身邊很多好好的醫生，做著做著便辭職了：棄醫從文的雖屢見不鮮但占的比例不算太大，而棄醫經商的絕對是異軍突起，層出不窮。再看看身邊，更多的是蹲在大大小小醫院裡老老少少的大夫們，困惑、麻木、小心翼翼、甚至心懷戒備，反反覆覆如蝦米一樣的勞作，不知道哪一天因為百密一疏，言語不當被訴之公堂（更不幸的是直接被暴打索賠）。再看看醫患之間，絕對的對抗是嚴重被扭曲的原本“親密關係”的反目成仇。
當我們不能控制別人的時候，不妨做好自己。我想作為醫者，當提到人文精神的時候，這種理想狀況至少應該建立在這樣的基礎上：專業學習上，踏實謙虛，厚積薄發；與人（患方）溝通上，清晰準確，更重要的是，讓他明白你確實已經是設身處地為他著想了；即無論患者卑微、權貴，無論貧窮，巨富，道德水準，文化背景，均做好自己的行醫行為。
凡是品德醫術俱優的醫生治病，一定要安定神志，無慾念，無希求，首先表現出慈悲同情之心，決心拯救人類的痛苦。如果有患病苦來求醫生救治的，不管他的貴賤貧富，老幼美醜，是仇人還是親近的人，是交往密切的還是一般的朋友，是漢族還是少數民族，是愚笨的人還是聰明的人，一律同樣看待，都存有對待最親近的人一樣的想法，也不能瞻前顧後，考慮自身的利弊得失，愛惜自己的身家性命。看到病人的煩惱，就像自己的煩惱一樣，內心悲痛，不避忌艱險、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，全心全意地去救護病人，不能產生推託和擺架子的想法，像這樣才能稱作百姓的好醫生。與此相反的話，就是人民的大害。
作者：民間中醫文化研究者王陽
