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鄭三泉大師簡介
道長原名鄭天泉，法號鄭三泉，1963年生，現居福建省福州市。鄭道長出生書香門第，家中文風盛行，人才輩出，受此良好家風影響，鄭道長自幼通讀古書，更喜讀《道德經》、《莊子》、《太平經》等道家經典書籍，後又師承中國道教發源地龍虎山嗣漢天師府傳度，潛心修行，深入簡出，常年從事超凡脫俗的宗教活動，成為通曉仙術的道教大師。現為香港道家茅山法術研究會名譽會長、香港道家正一派研究會名譽會長、中國道教協會成員、美國華人茅山法術研究會名譽會長等多個職位，為道教的普及和推廣做出了極其傑出的貢獻。
鄭道長以太上之道的義理為根本，雲遊四海，布道傳教，將"忠孝仁信和順"的六字真訣傳揚天下。鄭道長不僅生得道骨仙風，更擅於心之預測，物之推理，看天地之變化，思生死之未來，傳道之聖意，感民之疾苦安樂，深得國內信徒的愛戴。
鄭道長為道教正一派嫡傳弟子，其經師為曾廣亮、戒師為邱玉松、度師為張金濤。其師承的龍虎山嗣漢天師府乃道教發源之地，是歷代天師生活起居之所和祀神之處，天師府面對琵琶峰，門臨瀘溪河，背靠華山，依山帶水，盡顯道家仙境之氣派。鄭道長為普度眾生，造福黎民，對府中之物悉心挑選，並親自蓋上道教鼻祖張天師法印，主持開光，使之汲天地靈氣，匯日月精華，生出驅邪、鎮宅、保平安、助順遂之神力。鄭道長對眾人所求之事都進行虔誠祈禱，並親自蓋上道教鼻祖張天師法印，主持開光，生出驅邪、鎮宅、保平安之功效。
道教正一派簡介
正一派是中國道教後期兩大派之一。是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符籙道派組成的一個符籙大派。於元代中後期形成後，一直流傳至今。正一派的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封張陵第三十八代孫張與材為“正一教主”為標誌。該年元成宗在已授張與材管領江南諸路道教的基礎上，加授其為“正一教主，主領三山符籙”。
創始人：
張與材 張與材：（？－1316）道教第三十八代天師。字國梁，號廣微子，宗演之次子。 元成宗元貞二年（公元一二九六年），鹽官，海鹽兩州潮水大作，沙岸百里蝕契殆盡，延及州城下，投鐵符於水，符躍出者三，雷電晦冥殲怪物，魚首龜身，其長丈余，堤復故常。上大喜，命近臣賜酒曰：卿能通神明一至此耶。元大德五年（公元一三0一年）召見於上都?殿，丞相答刺罕請禱雨，天師曰：「誠可格天，天必有感」。明日果雨。上召問冬暖不雪，民間得無有災乎？命為壇禱之。是夜雪下盈尺。大德八年加授正一教主，領三山符籙。元武宗即位，朝覲，特授金紫光祿大夫，封留國公，賜金印。 元仁宗即位，朝覲，特賜寶冠，組織文金之服。元延佑三年（公元一三一六年）卒，在位十二年。獲贈太素凝神廣道明德大真人，母周氏為玄妙應淵德慈濟元君。
道教正一派靈符
正一派來源於祖天師（張道陵）創立的天師道教正一派以《正一經》為共同奉持的主要經典，主要法術是畫符念咒、祈禳齋醮，為人驅鬼降妖，祈福禳災。正一派以龍虎宗為核心，龍虎宗以符籙見長，其與茅山的上清籙和閣皂山的靈寶籙並稱道教"三山符籙"。大德八年元成宗時期，龍虎宗正一教主統領三山符籙，統稱正一符籙，龍虎宗合併其他符籙派而為正一道，信奉者頗眾。
符咒為打通天地能量場、溝通靈界鬼神的載體，其特殊性要求繪符之人必須師出名門，功力深厚；畫好的靈符上必須加蓋受過長年香火祭煉的天師法印，這樣才能"以我之精合天地萬物之精，以我之神合天地萬物之神"。
鄭三泉道長為道教正一派嫡傳弟子，勤修不倦，道行高深，其符法注入天、地、人、神的信息，可借尺寸之紙號令鬼神，令天下萬般疾苦得以解除，千種願望得以達成。
