內容介紹
《道風百年：香港道教與道觀》（ISBN 9629880954）是首部全面記錄香港道教歷史發展的圖文專集，由遊子安主編，李宏之、梁德華副主編，2002年蓬瀛仙館道教文化資料庫和利文出版社聯合出版。書名“道風百年”取“道門玄風”“弘傳於香港之百年”之意。本書入選2002香港書展“名家推介”三十本好書之一。文化評論人梁文道：
又是一部圖文並茂的書，也同時有助於認識的社會生活百年來演變，但它的範圍放在香港，主題則是最地道的中國宗教-----道教。這部書可說是香港道教的大百科，上篇除了簡介道教的源流、祭祀科儀和藝術文化之外，還扼要地把香港道教的發展和社會服務（如辦學、善堂、診所）作了一番掃描，構成了相當完整的參考資料。數個月前，育我成人的外祖父仙遊。老人家病重期間，親友們在病房外聚談，為他拼湊出一幅大家都未曾完整掌握的傳奇生平。原來抗戰期間，外祖父是道教“世界紅卍字會”西安方面的領導人物之一，救護災民無數。難怪我對這個名號有一番熟悉感，大概是兒時在老人偶爾的懷舊談話中記下了片段。近日翻看這本《道風百年》，意外地看到“世界紅卍字會”在香港的道院，而且是總會所在。我想這是一種妙緣，必將擇日往訪，權作隔世追思。其實香港這個地方不知有多少人都和道教有自己也未必知道的緣份，看看這本書，或許可以理出頭緒。
（以上內容引自 http://www.daoinfo.org/wiki/道風百年：香港道教與道觀#cite_ref-0 最後登錄日期：2012年10月27日）
作者介紹
遊子安B.A., M.Phil., Ph.D. (CUHK)香港中文大學歷史系畢業（1985），1994年在香港中文大學取得哲學博士（中國歷史）。現任香港中文大學文化及宗教研究系助理教授，道教文化研究中心副主任。著有《善與人同——明清以來的慈善與教化》（2005）、《勸化金箴——清代善書研究》（1999）；編著有《香江顯?——嗇色園歷史與?大仙信仰》（2006）與《道風百年——香港道教與道觀》（2002）等書。研究範圍為明清時代善書與教化、香港與廣東道教史、近代宗教團體與慈善事業。
作品目錄
序言上篇 香海流雲 ── 香港道教的源、流、變
第一章 承先啟後薪火相傳 ── 粵港澳道脈源流
中國近世道教的發展
香港道堂的脈源
百年香港道堂素描
澳門道教脈絡
香港宮觀對中國文化的特殊作用
第二章 多神崇拜入民間 ── 香港道教信仰實態
普遍崇祀的神祇
道教與民間信仰
道教節日與民間習俗
齋醮科儀
扶乩傳承
第三章 博施濟眾興學育才 ── 道堂善業與香港社會
從個人潛修到向社會開放
道堂善業
社會服務分類
服務多元及植根社會
生活道教
第四章 弘道闡教文藝薈萃 ── 香港道教文化和藝術
百世勸人以書
大道網中尋
道教學術化
藝與道的交匯
咫尺山林
第五章道風流播百載增輝──香港道教發展的里程碑
香港道教聯合會的成立
中港道教界互訪交流及協助內地興建、重修宮觀
香港道教節
道堂興香港大事回顧
香海留痕的道教團體
下篇 仙蹤道跡 ── 香港道教宮觀巡禮
萬佛堂（一九一二年）
天真堂（一九一四年）
桃源洞（一九一八年）
藏霞精舍（一九二○年）
嗇色園（一九二一年）
抱道堂（一九二一年）
竹隱長春洞（一九二四年）
香港道德會（福慶堂）（善慶洞）（一九二四年）
永勝堂（一九二五年）
紫霞園（尚園）（下院）（紫霞台）（一九二六年）
蓬瀛仙館（一九二九年）
世界紅卍字會（總會駐港辦事處）（一九三○年）
九龍道德會（龍慶堂）（一九三一年）
玉壺仙洞（一九三二年）
賓霞洞（一九三五年）
省躬草堂（一九三六年）
通善壇（一九三八年）
元清閣（一九四二年）
雲泉仙館（一九四四年）
玉霞閣（一九四九年）
青松觀（一九五○年）
金蘭觀（一九五○年代）
萬德至善社（萬德苑）（一九五一年）
省善真堂（一九五二年）
圓玄學院（一九五三年）
松蔭園佛道社（一九五五年）
乾元洞（一九五八年）
雲鶴山房（一九五九年）
信善壇（一九六○年）
德教紫靖閣（一九六二年）
六合聖室（六合玄宮）（一九六三年）
蓬萊閬苑（六○年代中）
蓮鶴仙觀（六○年代中）
竹林仙館（一九六七年）
信善紫闕玄觀（信善玄宮）（一九七三年）
心齋研道會（一九七六年）
純陽仙洞（一九七八年）
飛雁洞佛道社（一九八○年）
聖道正壇（一九八六年）
仁楓洞佛道社（一九八六年）
明善學院（一九九○年）
紫靜琅苑（一九九一年）
泓澄天師壇（二○○一年）
鳴謝
編後語
