道德法

道德法的思——對道德（教化）法的尊敬之情（自由的情感） 自由理念的呈現——道德法（創造性理性之知的觀念，美和崇高） 《精神現象學》（實踐理想的窮盡）《法哲學》的最後完成部分不在道德，而在教化。

道德法的思——對道德（教化）法的尊敬之情（自由的情感）
（實踐確定性的絕對真理）
自由理念的呈現——道德法（創造性理性之知的觀念，美和崇高）
費希特，康德的道德立場臻於完善，道德是意識自我教養所固有的。
精神的原始行動——設定；反置；置於一之中（創造性理性的概念）
我是我；我要是我；我應該是我 （觀念的自我限制）
反思，啟示宗教 （實踐理性的理想）
黑格爾的體系發展開始於呈現意識的教養（《精神現象學》），道德教養在其中的中心意義。對道德的毀滅性批判，批判良心，良心要求以自我為根據評判行為的善惡。
《精神現象學》（實踐理想的窮盡）《法哲學》的最後完成部分不在道德，而在教化。Sittlichkeit（教化）不是理論，而是實現在人的關係之中（家庭、市民社會、國家）。黑格爾回到實踐哲學的基本政治特徵。馬克思也認識到這一點，《法哲學批判》正是批判了法哲學中的資產階級道德教化。