遂園崑曲《牡丹亭》
崑曲的“昆”,是崑山的“昆”。 陸佰年前誕生在這片土地上的崑曲,曾經輝煌過,影響遍及全國,被譽為中國戲曲的母體;也曾衰落過,淡出了快節奏的生活。然而,崑曲的家鄉人和熱愛崑曲的人們,卻一直在堅守,尤其是二零零一年崑曲被聯合國教科文組織列為“人類口頭和非物質遺產代表作”,崑山人不斷努力將其傳承並發揚光大。二零一一年,“夢回崑山”實景園林版崑曲《牡丹亭》創意初成,主辦方力邀張軍回歸崑曲發源地演出《牡丹亭》。張軍長期所堅持的傳承和弘揚崑曲藝術的方式與崑山讓崑曲回家的理念一脈相承。二零一二年九月,張軍和他的團隊進駐崑山亭林公園的遂園。“我非常感慨,我所從事的藝術姓‘昆’。”張軍說,有機會帶著《牡丹亭》和園林實景的表演樣式回到崑山,這一刻,他有一種夢回“牡丹亭”、夢回崑曲剛剛起源時期的心靈感悟。二零一二年十月十日晚,遂園崑曲《牡丹亭》成功首演,在崑曲發源地崑山,引起強烈反響。 園境即曲境,曲境即園境,園境曲情兩依依。園林巨擘陳從周設計的遂園,傍山依水,動靜皆景。陳從周特別推崇崑曲,稱之為“幽蘭”,說園林與崑曲本是“姐妹行”,園景與曲景不可分也。陳從周還在《崑曲帶我學園林》一文中回憶,童年時聽俞振飛先生父親粟廬老人的唱片《辭朝》,第一次嘗到了“崑曲味”,把小小的靈魂引入到詩一般的夢幻境界中,從此對園林的感觸便不同了。在《牡丹亭》的《遊園驚夢》中,陳從周從曲情、表情、意境、神韻,體會到了造園藝術與崑曲藝術息息相通處。整台演出有別於崑曲傳統的“鏡框式”演出模式,場地全部借勢園林實景,舞台水陸相連,劇中人時而在石階漫步,時而在亭中歇息,時而在池邊觀景,再配以現代燈光技術,以及美麗的玉峰作為背景,營造出如夢如幻的實景劇場。所有演員不用麥克風,真聲真腔格外清雅,而且突出了原生態;觀眾臨水聽曲,個個屏氣凝神,享受著獨特的美妙時刻和崑曲魅力。
崑曲的“昆”,是崑山的“昆”。 陸佰年前誕生在這片土地上的崑曲,曾經輝煌過,影響遍及全國,被譽為中國戲曲的母體;也曾衰落過,淡出了快節奏的生活。然而,崑曲的家鄉人和熱愛崑曲的人們,卻一直在堅守,尤其是二零零一年崑曲被聯合國教科文組織列為“人類口頭和非物質遺產代表作”,崑山人不斷努力將其傳承並發揚光大。二零一一年,“夢回崑山”實景園林版崑曲《牡丹亭》創意初成,主辦方力邀張軍回歸崑曲發源地演出《牡丹亭》。張軍長期所堅持的傳承和弘揚崑曲藝術的方式與崑山讓崑曲回家的理念一脈相承。二零一二年九月,張軍和他的團隊進駐崑山亭林公園的遂園。“我非常感慨,我所從事的藝術姓‘昆’。”張軍說,有機會帶著《牡丹亭》和園林實景的表演樣式回到崑山,這一刻,他有一種夢回“牡丹亭”、夢回崑曲剛剛起源時期的心靈感悟。二零一二年十月十日晚,遂園崑曲《牡丹亭》成功首演,在崑曲發源地崑山,引起強烈反響。 園境即曲境,曲境即園境,園境曲情兩依依。園林巨擘陳從周設計的遂園,傍山依水,動靜皆景。陳從周特別推崇崑曲,稱之為“幽蘭”,說園林與崑曲本是“姐妹行”,園景與曲景不可分也。陳從周還在《崑曲帶我學園林》一文中回憶,童年時聽俞振飛先生父親粟廬老人的唱片《辭朝》,第一次嘗到了“崑曲味”,把小小的靈魂引入到詩一般的夢幻境界中,從此對園林的感觸便不同了。在《牡丹亭》的《遊園驚夢》中,陳從周從曲情、表情、意境、神韻,體會到了造園藝術與崑曲藝術息息相通處。整台演出有別於崑曲傳統的“鏡框式”演出模式,場地全部借勢園林實景,舞台水陸相連,劇中人時而在石階漫步,時而在亭中歇息,時而在池邊觀景,再配以現代燈光技術,以及美麗的玉峰作為背景,營造出如夢如幻的實景劇場。所有演員不用麥克風,真聲真腔格外清雅,而且突出了原生態;觀眾臨水聽曲,個個屏氣凝神,享受著獨特的美妙時刻和崑曲魅力。