（月）卦身
求“卦身”之法《乾》
陽爻持世初爻起子，陰爻持世初爻起午，數到世為止。
如陽世在三爻則卦身為寅，卦上九爻為“世爻”，則自子初數至上爻為“巳”，《坤》卦世爻在上六爻，則由初爻數至上爻，即由午初數至上爻在“亥”。
卦身的套用
1、卦身為事情之體，卦身入卦時，表示此事已在運作，有定向。有些事情，卦身不上卦時，表示此事只是一種意向。另外對於入卦的卦身，可以看作卦主的身體形貌配合六神可以判斷卦主的性格特徵。卦身出現兩處，表示事關兩處。
卦身沒上卦，伏神也無卦身，則表明所占之事無著落，謀事無頭緒，所求之事往往難成或是困難多多（卦身在曰月旺除外）
2、卦身為所測事物的主體，卦之靈魂，生合世爻與用神為吉，
3、卦身的父母（事體的原因、由來）-----卦身（占問之事的主體、事情）-----卦身生合之爻（事情的實質、本質）-----卦身衝剋之爻（事情發展的趨勢、指向）----衝剋卦身者（事情會因何類因素、何種因素造成不利）。
4、卦身持世者，其事體由自己掌握，卦身為應爻，即由他人掌握。
5、卦身臨兄弟或臨鬼發動，此事與人共謀。卦身臨兄弟克世，必有他爭。
6、世或用神生卦身，其難把握此事不由作主。他爻化出卦身，與該爻有關，卦身伏藏，待引拔出現後再論。六爻飛伏全無卦身者，主此事根本無頭緒，是空。
7、《斷易大全》占來情章又有占過去未來，以卦身的前後論事情的過去或未來，爻在卦前言未來，爻在卦後言過去，六爻先以卦為身，然後看其爻發處，比如卦身是未，則巳午等爻表示已經過去的事了，申酉戌等爻表示以後會發生的事。
來人測何類事可以初爻起看卦身，在初爻為心事，二爻身世，三爻家事。四爻人事，五爻公事，六爻國事，故按爻位講，許多事在不同爻位表不同層次之事，以卦身所臨或沖之爻位論其事主。
8、要想知做啥生意，看卦身變為何物，卦身空亡，表示此事不存在，或罪名不成立，或某事尚未出現。
9、卦身沖何六親、何爻位，表測何類何人之事。
10、問事能否成功，以卦身為事爻，看與世爻（或相關用神）關係如何。卦身臨用神相合的爻，為所問之事主，如合子則問小孩事，若空則問小孩走失。
11、《斷易大全》以卦身所生之爻為事情，如乾卦巳為卦身，巳生土，土在乾卦是父母，則主父母爻的事，如父母、文書、婚契、房屋在二爻等。
12、卦身又可表示所占之事出現的時間，比如卦中無卦身，事情不會發生，但查卦身在酉，事情將在八月發生，或酉年發生。當然推斷時，要具備卦身旺相無傷的條件下可據此斷。
13、問事能否成功，以卦身為主事之爻，看它與世爻（或相關之用神）關係如何，卦身生合世用，我方得益，此事能成功；生合應爻，他方有利。卦身衝剋世用，對我有害，此事不成功。衝剋應爻，他人倒霉。
14、卦身、事情；卦身的父母是事出原因，世爻是當事人。如某人問出行事，世爻就是出行當事人，卦身表示這件事體，卦身的父母則表示要出行做何事、出差、旅遊！還是經商？
15、卦身是一個多功能用神，是卦的靈魂，是六親以外的第七親。
16、“卦身是萬能百搭”當你在卦中無法確定以何為用神之時，看卦身，當你占來意而卦象信息顯現不明顯時，看卦身，當你用生克制化無法鎖定應期時，看卦身在何年何月何曰出現即可從容搞定。
17、卦身與世身一樣，要隨著用神的變化而活取。如兄持世，而來人問子孫或是父母財官事，再接世爻兄弟取出的卦身，與用神父子財官究竟有何乾？
18、卦身為卦之靈魂為事業，卦身逢合，有得見得成之象。卦身空破主猶豫進退兩難。卦身逢沖，則千慮必有智失。
19、當你在卦中無法確定以何為用神之時，看卦身!當你占來意而卦象信息顯現不明時，看卦身!當你用生克制化無法鎖定應期時，看卦身在何年何月何曰出現即可從容搞定。
20、卦身若遇逢空破發動，暗沖、主三心二意，一卦有兩卦身，有二心，有兩個念頭，事必歸兩處他爻化出之身，與該爻有聯繫。卦身臨兄弟克世，必有他人相爭。世爻或用神生卦身，其此事體難把握，此事不由自己作主。 卦身兄弟旬空，不說也知道是占兄弟失蹤的事。
女占、卦身為官爻，在二爻，表家中“官人”，說明乃婚姻之事而來。
21、當主卦無卦身時，我們還要查變卦的卦身是否上卦？它可以表示所求之事的先無後有，先惡後善，先凶後吉或是先財後成等。
22、卦身在卦中臨用神爻去合子孫乃問小孩之事；合空爻子孫是測小孩走失！卦身臨用神沖官爻有犯口舌官非之象；或得罪上司或將受到法律制裁等等。
記住這樣一個公式：卦身的父母(事體的原因、由來)—今卦身(占問之事的主體、事情)——卦身生合之爻(事情的實質、本質)—今卦身衝剋之爻(事情發展的趨勢、指向)——衝剋卦身者(事情會因何類因素、何種事物造成不利)。
占婚逢主變卦中查出的新卦身（以主卦為準取出的卦身叫原卦身）但從變卦中查出的新卦身（以變卦為準取出的卦本身稱新卦身）卻上了卦，表明婚姻即將破裂，且會重新組合一個“新的家庭”因在占婚姻策項中，主卦的卦身代表著婚姻家庭的現代態，變卦的卦身代表著婚姻發展的以後狀態。
23、卦身與世身從其代表範圍上有著很大的區別，世身含“專指”意味它是針對用神這個“個體單位”而言的。
世身與用神屬兩位一體，乃用神的實體，肉體或肉身，大多時候，用神爻乃事主靈魂的歸附，而世身則為用神肉體血肉的支柱。
24、卦身與世身在運用中有不同之處，卦身側重來代表事物了。 世身動注重表人或物的實體，二者有本質的不同品行人時，世身表用神這個人的實體、肉體，當考察用神吉凶，有無生死大災時，必看世身之旺衰及受克受損。生卦身臨青龍的為結婚證，生卦身朱雀歲破或帶刑的為離婚證。
記住這樣一個公式：卦身的父母(事體的原因、由來)—今卦身(占問之事的主體、事情)——卦身生合之爻(事情的實質、本質)—今卦身衝剋之爻(事情發展的趨勢、指向)——衝剋卦身者(事情會因何類因素、何種事物造成不利)。
用卦身測已婚未婚的方法：
男取卦身生為床帳，床帳空亡未娶妻。女取身克為香閨，香閨墓絕未婚配。二者同時兼用，卦身爻所生之爻也可以論墓絕，身爻所生者也可論空亡，二者均見，為沒有婚配之人，若二者只見其一，可理解為未婚先居，已婚而離異或目前還沒有定下來。所謂墓絕，是以卦身所克之爻與世爻、曰辰去對照，不與其他爻相干。墓絕空亡世爻與曰辰看兩處。
世身
求“世身”之法
安世身訣：
子午持世身居初，醜未持世身居二，
寅申持世身居三，卯酉持世身居四，
辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
就是說，遇卦若“子”或“午”為世爻，則“世身”在初爻；若遇卦“醜”或“未”為世爻，則“世身”在二爻。依此類推。如占得《大畜》卦，其世爻居“寅”，故“世身”在三爻。其餘皆同。
世身的套用
傳統六爻法，雖說以世爻為自己為主，身次之，不可以身代世，其實一般是不用世身，《卜筮正宗》錄其名而不用，野鶴老人《增刪卜易》則棄其名。
而韓藝所傳連三易，在用神體系上有很多新法，其中，世爻不為自己而為場所，世身才是自己，因此，韓易體系里，世身很重要，用得多。
三種態度
一種是存而不論，不談或不知其用法，如清代的《斷易大全》、《卜筮全書》、《卜筮正宗》，結果是導致一般人卜筮莫知所從。
一種是因此刪除之，如《增刪卜易》的特色即“刪除卦身世身、星煞本命，使人無歧路之虞”。
一種是部分使用之，如韓藝弟子蘇文所傳連三易。
身爻到底是否有用，還有待用法披露及實踐的繼續。
