賈題韜講般若

內容簡介 六祖大師的《壇經 》見地是“一切發空”的般若智慧，同《金剛經》的宗旨是一致的。而六祖大師大悟到：一切萬法不離自性，不僅僅是“一切法空”的中觀般若思想。更重要的是證悟自己的心體，超越文字理論，徹悟了心體與妙用，圓滿了覺性。禪宗是“以心傳心”、“自證自悟”的法，也就是佛以一大事因緣出現與世開示悟入佛之知見。佛者覺也，人人本具覺性。《賈題韜講般若》處處直指本心覺性，把無上菩提智慧坦露出來，放在你手上品嘗般若智慧，一旦覺性開悟，無明煩惱就會徹底破出，到達滅苦解脫。中國禪宗 頓悟法門，是一條通往涅槃的高速公路，賈老先生用自己的體悟，開通了一條新的禪宗道路，簡單明了，易於入手。

圖書信息

版　次：1 頁　數：233 裝　幀：平裝 開　本：16開 所屬分類：圖書 > 宗教 > 佛教

作者簡介

賈題韜先生，當代著名佛學家，禪宗導師，山西洪洞人，1909年生。先後在山西大學，金陵大學，成華大學教授，講授邏輯學，哲學。上世紀四十年代在成都創辦禪修團體“維摩精舍”，解放後在西藏、四川等地從事佛教領導工作，特別是禪宗造詣甚深。1986年在北大講授禪學，1987年在成都文殊院講授《壇經》，1991年在成都社會主義學院講授《壇經》並成立中國傳統文化研究所，弘揚禪宗，頓悟成佛。

賈題韜先生為全國政協委員，四川佛教協會副秘書長，中國佛教文化研究所高級研究員，中國傳統文化研究所所長。著有佛學名著：《論開悟》、《佛教氣功》、《壇經講座》、《賈題韜講般若》等。1995年1月8日賈先生在成都仙逝，享年86歲。

目錄

《贊般若波羅蜜偈》講解

六祖《壇經·般若品》

1. 韋使君請益

2. 何名摩訶

3. 般若行

4. 甚深法界，般若三昧

5. 佛陀的四法印

6. 禪宗的頓悟法門

7. 無念法

8. 無相頌

佛教與氣功

賈題韜語錄選

呂祖《百字碑》講解

在讀書會上講《菩薩真實品》

論開悟

1. 科學、哲學、宗教

2. 佛教在宗教中的地位

3. 氣功與禪定

4. 釋迦佛悟的是什麼法

5. 十二因緣的目的和意義

6. 三世因果和道德的關係

7. 佛學與哲學——開悟

8. 修行的目的

9. 關於開悟

10. 緣起與開悟

11. 即生可以成佛

12. 成佛與開悟的時間性

13. 佛教的精神——面向人間

14. 緣起性空

15. 佛經與開悟

後記

前言

大概在1981年，我得到一本四川省佛協編的《佛教與氣功》小冊子，那上面第一篇文章署名賈題韜，見地甚正，文筆犀利，看得出作者佛學功底甚深，有修持，知識豐富，是一位難得的善知識。我曾問常去拜訪的明真老法師：賈題韜何許人也？回答：“大居士，中國佛協常務理事，開會時見過，剛在中國佛學院來講過禪宗，棋下得特別好，在成都，很有名。”

1987年夏，我調到四川大學後，打聽到賈題韜居士家住城西棗子巷省政協家屬院，不久就騎車去拜訪，從此開始了與這位老居士8年的愉快交往，其誼可謂在師友之間。記得有次去他家，在路邊如廁，怕腳踏車鑰匙丟掉，將它咬在嘴裡，不料正自言自語提醒自己．“鑰匙千萬別掉”時，稍一鬆口，那鑰匙竟掉到茅坑裡去了，好不狼狽！只好求助於鄰公廁的一家人，有箇中年男人找出一鐵絲鉤子幫我撈了好久，也沒撈上來，但使我從此對成都男人有了很好的印象。