作品原文
論沿身骨脈及要害去處
夫人兩手指甲相連者小節，小節之後中節，中節之後者本節。本節之後肢骨之前生掌骨，掌骨上生掌肉，掌肉後可屈曲者腕。腕左起高骨者手外踝，右起高骨者右手踝，二踝相連生者臂骨，輔臂骨者髀骨，三骨相繼者肘骨，前可屈曲者曲肘。曲肘上生者骨， 骨上生者肩 ，肩 之前者橫 骨，橫 骨之前者髀骨，髀骨之中陷者缺盆，缺盆之上者頸。頸之前者顙喉，顙喉之上者結喉，結喉之上者頦，頦兩傍者曲頷，曲頷兩傍者頤，頤兩旁者頰車，頰車上者耳，耳上者曲鬢，曲鬢上行者頂。頂前者囟門，囟門之下者髮際，髮際正下者額，額下者眉，眉際之末者太陽穴。太陽穴前者目，目兩旁者兩小，兩小 上者上（臉）〔瞼〕，下者下（臉）〔瞼〕，正位能瞻視者目瞳子，瞳子近鼻者兩大。近兩大者鼻山根，鼻山根上印堂，印堂上者腦角，腦角下者承枕骨。脊骨下橫生者髖骨，髖骨兩傍者釵骨，釵骨下中者腰門骨。釵骨上連生者腿骨，腿骨下可屈曲者曲 ，曲上生者膝蓋骨。膝蓋骨下生者脛骨，脛骨旁生者 骨。 骨下左起高碩者兩足外踝，右起高碩者兩足右踝。脛骨前垂者兩足 骨， 骨前者足本節，本節前者小節，小節相連者足指甲，指甲後生者足前跗，跗後凹陷者足心，下生者足掌骨，掌骨後生者踵肉，踵肉後者腳跟也。
檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是的親生，則血沁入骨內，否則不入。俗雲“滴骨親”，蓋謂此也。
檢骨須是晴明。先以水淨洗骨，用麻穿定形骸次第，以簟子盛定。卻鋤開地窖一穴，長五尺、闊三尺、深二尺。多以柴炭燒 ，以地紅為度。除去火，卻以好酒二升，酸醋五升潑地窖內。乘熱氣扛骨入穴內，以 薦遮定，蒸骨一兩時。候地冷，取去薦，扛出骨殖。向平明處，將紅油傘遮屍骨驗。
若骨上有被打處，即有紅色路，微 ；骨斷處，其接續兩頭各有血暈色；再以有痕骨照日看，紅活，乃是生前被打分明。
骨上若無血 ，蹤有損折，乃死後痕。切不可以酒醋煮骨，恐有不便處。此項須是晴明方可，陰雨則難見也。
如陰雨不得已，則用煮法。以瓮一口，如鍋煮物，以炭火煮醋，多入鹽、白梅，同骨煎。須著親臨監視。候千百滾，取出，水洗，向日照，其痕即見。血皆浸骨損處，赤色、青黑色，仍仔細驗有無破裂。
煮骨不得見錫，用則骨多黯。
若有人作弊，將藥物置鍋內，其骨有傷處反白不見。(解法見驗屍門)
若骨或經三兩次洗罨，其色白與無損同，何以辨之？當將合驗損處骨以油灌之。其骨大者有縫，小者有竅，候油溢出，則揩令乾。向明照損處，油到即停住不行，明亮處則無損。
一法，濃磨好墨塗骨上，候乾，即洗去墨。若有損處，則墨必浸入；不損，則墨不浸。
又法，用新綿於骨上拂拭，遇損處，必牽惹綿絲起。折者，其色在骨斷處兩頭。又看折處，其骨芒刺向里或外。毆打折者，芒刺在里，在外者非。
髑髏骨有他故處，骨青；骨折處帶瘀血。
仔細看骨上有青暈或紫黑暈：長是他物，圓是拳，大是頭撞，小是腳尖。
四縫骸骨內一處有損折，系致命所在或非要害，即令仵作行人指定喝起。
擁罨檢訖，仵作、行人喝四縫骸骨，謂：屍仰臥，自髑髏喝：頂心至囟門骨、鼻樑骨、頦頷骨並口骨並全；兩眼眶、兩額角、兩太陽、兩耳、兩腮頰骨並全；兩肩井、兩臆骨全；
胸前龜子骨、心坎骨全。
左臂、腕、手及髀骨全；左肋骨全；左胯、左腿、左 HT 並髀骨及左腳踝骨、腳掌骨並全。
右亦如之。
翻轉喝：腦後、乘枕骨、脊下至尾蛆骨並全。
凡驗原被傷殺死人，經日，屍首壞，蛆蟲咂食，只存骸骨者，原被傷痕血粘骨上，有乾黑血為證。若無傷骨損，其骨上有破損，如頭髮露痕，又如瓦器龜裂沉淹損路為驗。
毆死者，受傷處不至骨損，則肉緊貼在骨上，用水衝激亦不去；指甲蹙之方脫，肉貼處其痕損即可見。
驗骨訖。自髑髏、肩井臆骨，並臂、腕、手骨，及胯骨、腰腿骨、 膝蓋並髀骨，並標號左右。其肋骨共二十四莖，左右各十二莖。分左右：系左第一、左第二，右第一、右第二之類，莖莖根據資次題訖。內脊骨二十四節，亦自上題：一、二、三、四，連尾蛆骨處，號之；並胸前龜子骨、心坎骨亦號之，庶易於檢湊。兩肩、兩胯、兩腕皆有蓋骨，尋常不系在骨之數，經打傷損，方入眾骨係數，不若拘收在數為良也。先用紙數重包定，次用油單紙三、四重裹了，用索子交眼扎系作三、四處。封頭，印押訖。用桶一隻盛之，上以板蓋，掘坑埋瘞，作堆標記，仍用灰印。
行在有一種毒草，名曰賤草。煎作膏子售人，若以染骨，其色必變黑黯，粗可亂真。然被打若在生前，打處自有暈痕；如無暈，而骨不損，即不可指以為痕。切須仔細辨別真偽。
作者簡介
宋慈（1186～1249年），南宋法醫學家。字惠父，建陽（今屬福建）人。幼習儒，長入太學，能文。嘉定十一年（1217年）進士。曾於贛州、長汀、邵武軍、南劍州、湖南、廣東等地為官，四任提點刑獄公事。辦案詳審，雪冤禁暴，平其曲直。嘗謂“獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗”。“每念獄情之失，多起於發端之差，定驗之誤，皆原於歷試之淺”。故尤重刑命案件現場檢驗。且博採諸書，自《內恕錄》以下凡數家，薈萃釐正，增以個人審案檢驗經驗，撰成《洗冤集錄》五卷。淳祐七年（1247年）刊於湖南憲治。後世法醫檢驗諸書多本此。內記人體解剖、屍體檢查、現場勘察、死傷原因鑑定及急救、解毒等內容，是我國現存第一部有系統之古代司法檢驗專書。近世譯成朝、日、英、德、法、荷諸國文字，受到國際間重視。
