蔣文勛

後來，蔣文勛編寫了《二香琴譜》。 蔣文勛認為在彈奏中，左右手的關係為“右彈如實字，左手如虛字。 蔣文勛認為琴派自古有之，“至今或滅，或微”，一直在變化之中。

蔣文勛（約公元 1804 年 — 公元 1860 年）號夢庵，又號胥江，吳縣人，清朝琴家。
蔣文勛從小慕伯牙、子期之高義，十六歲時因書法老師介紹，見到了一位琴家談 先生，聽《平沙落雁》，但因不得要領，卻聽不進去。後來他 從談 先生學習了一曲《良宵引》後，再聽《平沙落雁》，“則洋洋盈耳，迥異前日焉”。於是他覺悟到：“不得其門，登其堂，入其室，未由知其中之無盡寶藏也。”
三年後，書法老師又介紹蔣文勛認識了名家韓桂，聽奏《平沙落雁》、《釋談章》，感到“令人心醉，即一彈一按，一上一下間，無不出人意表。遂師事之”。成為韓桂的弟子後，學琴間，聽韓桂教導說：“汝老老實實的彈去，工夫既到，純熟之後，有不期然而然者。”經過努力苦練，他進一步感到：“我之指下久煉而成者，豈旦暮間模擬而可得耶？”
至戴長庚從韓桂學琴後，經常為蔣文勛“指摘瑕疵，評賞佳妙”，使蔣文勛受益菲淺。從此，他又拜戴長庚為師，認為“無戴師之律，不足輯譜。”
後來，蔣文勛編寫了《二香琴譜》。因韓桂字古香，戴長庚字雪香，二人字中皆有“香”字，蔣文勛就取其字，名曰“二香”。這是《二香琴譜》名字的由來。
《二香琴譜》中，有蔣文勛所著的《琴學粹言》，通過對琴詩、指法、琴派、歌詞的論述，表達了蔣文勛的琴學思想。
蔣文勛充分肯定唐人白居易和宋人白玉瞻等人的琴詩。他還引用了耶律楚材的詩句，說明“速中有遲，遲中有速”的琴訣。
蔣文勛認為在彈奏中，左右手的關係為“右彈如實字，左手如虛字。文章中實字亦有輕有重，有正有側，有賓有主，有詳有略。”他主張在“在實處用功”，“奇從正出，虛從實來”。他認為左手虛音“學者不用不為病，用而不佳適足為病。”
蔣文勛認為琴派自古有之，“至今或滅，或微”，一直在變化之中。他認為到清代，時人多宗吳派，即使蜀人，亦宗吳派。“吳派後分為二：曰虞山，曰廣陵。”他認為虞山派的真正創始人不是嚴天池，而是陳愛桐。而廣陵派，他認為“其氣味與熟派相同。”
蔣文勛把琴曲分為兩大類：一類為“朝廷雅樂”，以合奏為主。為的是“宣揚功德，故皆有文。”另一類是“世俗獨彈之虛譜”。如伯牙的《水仙》等。說這些琴曲“導養神氣，調和情志，故皆無文”。他推崇《松弦館》、《大還閣》等無文之譜，而不贊成“循字配音”的做法。
蔣文勛的琴學理論，在當時有一定的影響。