唯識家稱為聖性離生,俱舍家稱為正性離生。聲聞、緣覺二乘入於見道之位,生一分之無漏智,斷除分別起之煩惱障;菩薩生一分之無漏智,斷除煩惱、所知等二障,因而得一分之聖性,永離凡夫之生,故稱聖性離生。成唯識論卷九(大三一·五二中):‘二乘見道現在前時,唯斷一種,名得聖性;菩薩見道現在前時,具斷二種,名得聖性。’俱舍論卷二十三(大二九·一二○下):‘得世第一法,雖住異生位,而能趣入正性離生。’四教義卷六(大四六·七三九上):‘聖以正為義,(中略)舍凡夫性,得入聖人性。’(參閱‘正性離生’1991)
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