作品原文
紀道德賦
道德清虛元默，生帝先為聖則，聽之不聞，搏之不得。至德本無為，人中多自惑，在洗心而息慮，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克，既鼓鑄於乾坤品物，信充刃於東西南北。三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒，以心體之者為四海之主，以身挽之者為萬夫之特，有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊。曾未若軒後順風兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞，故可以越圓清方濁兮不始不終，何止乎居九流五常兮理家理國。豈不聞乎？天地非道德也無以清寧，豈不聞乎？道德於天地也有逾繩墨。語不云乎：“仲尼有言，朝聞道，夕死可矣，”所以垂萬古，歷百王，不敢離之於頃刻。懷古今，雲古今，感事傷心。驚得喪，嘆浮沈，風驅寒暑，川注光陰。始炫朱顏麗，俄悲白髮侵，嗟四豪之不返，痛七貴以難尋。夸父興懷於落照，田文起怨於鳴琴，雁足淒涼兮傳恨緒，鳳台寂寞兮有遺音。朔漠幽囚兮天長地久，瀟湘隔別兮水闊煙深。誰能絕聖韜賢、餐芝餌術？誰能含光遁世、鍊石燒金？君不見屈大夫，紉蘭而發諫，君不見賈太傅，忌鵩而愁吟，君不見四皓避秦，峨峨戀商嶺；君不見二疏辭漢，飄飄歸故林。胡為乎冒進貪名，踐危途與傾轍？胡為乎怙權恃寵，顧華飾與雕簪？吾所以思抗跡忘機，用虛無為師範；吾所以思去奢滅欲，保道德為規箴。不能勞神效蘇子、張生兮，於時而縱辯；不能勞神效楊朱、墨翟兮，揮涕以沾襟。
作者簡介
杜光庭（850—933）字賓至，京兆杜陵（今陝西長安）人，寓居處州縉雲（今屬浙江）。懿宗時應舉不第，入天台山為道士。僖宗至蜀，召為內供奉，出入禁中，充麟德殿文章應制。王建據蜀建國，任光庭為金紫光祿大夫，左諫議大夫，進戶部侍郎。後主王衍以為傳真天師，崇真館大學士。後歸隱青城山，自號東瀛子。著有《諫書》、《廣成集》、《錄異記》等書。
