精神的家園:中國人的思想世界

《精神的家園:中國人的思想世界》,作者是國風,由東方出版社於2006年出版,描述的是 哲學家康德在他的名著《實踐理性批判》最後一章曾寫過這樣的話:“有兩種東西,我對他們的思考越是深沉和持久,它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異,不斷增長,這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”文化是一個民族的靈魂,如果失去本民族的文化,一個民族就失去了精神的家園,我們必須精心地守護好我們自己的精神家園,這才是真正屬於我們自己的“財產”。

基本信息

內容簡介

精神的家園:中國人的思想世界

哲學家康德在他的名著《實踐理性批判》最後一章曾寫過這樣的話:“有兩種東西,我對他們的思考越是深沉和持久,它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異,不斷增長,這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”文化是一個民族的靈魂,如果失去本民族的文化,一個民族就失去了精神的家園,我們必須精心地守護好我們自己的精神家園,這才是真正屬於我們自己的“財產”。

本書目錄

自序

一 先秦學術的萌芽

二 學術的淵源與傳播

三 古代自然套用科學知識的發展

四 人文社會思想的勃興

五 天人之際――宇宙觀與歷史觀

六 人性論

七 價值觀

八 人生問題的探討

九 政治思想

十 兩漢經學的發展

十一 漢初經學的復興運動

十二 五經博士與太學的建立

十三 石渠會議

十四 師法與家法

十五 西漢後期的今文經學

十六 東漢中興建立十四博士與發布圖譜

十七 明帝之尊經與章帝之召開白虎觀會議

十八 今文經學之由盛而衰

十九 古文書經的發現和流傳

二十 劉歆王莽的提倡和建立古文經學

二十一 東漢中興時的古文經學

二十二賈達鄭眾

二十三 馬融 許慎 盧植

二十四 鄭玄之集大成

二十五 新儒學的發展

二十六 北宋的新儒學

二十七 周敦頤――新儒學的正宗

二十八 邵雍――數術大家

二十九 張載――事功派之祖

三十 程顥――心學的始祖程頤――理學的正統

三十一 南宋的新儒學

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