作品原文
秦淮酒座遇北妓按歌有京師之聲感賦
依稀北亂滿胡塵，鶯燕驚飛照海濱。
今夕琵琶如飯甑，江湖看作太平人。
注釋譯文
詞句注釋
1.按歌：撫按琵琶而歌。京師：京都，此指北京。
2.“依稀”句：指仿佛又看到庚子年（1900年）八國聯軍攻人北京燒殺搶掠的景象。胡塵：指外國侵略者造成的災難。
3.“鶯燕”句：當時那拉氏和光緒帝逃離京城，“合城之人，死者六成，逃者三成”（《庚子記事》），琵琶女亦逃到東海之濱的江南秦淮河。
4.“今夕”句：化用諺語“琵琶多於飯甑，措大多於鯽魚”（《明一統志》），意即歌妓極多。甑：古代蒸飯的炊器。
5.太平：其意實際是不太平。
白話譯文
從歌妓琵琶聲中依稀想到列強人京時風沙飛揚的情景，歌妓驚慌逃到海濱。
今夜歌女如同飯甑那么多，江湖行業中一般把歌女看作太平人。
創作背景
光緒二十六年（1900）八國聯軍攻入北京，燒殺搶掠，百姓遭難，歌妓亦四處流離。光緒二十九年（1903年）一天，作者於南京秦淮河酒家遇到來自北方的歌妓，聽其彈唱有京都之聲，乃賦此七絕。
作品鑑賞
整體賞析
此詩通過京都歌妓的身世遭遇，反映了庚子之變後中國社會的可悲現實。前聯寫歌妓的歷史，後聯寫眼前並由“北妓”擴展到廣大歌妓與整個社會。
特別是此詩後聯，寫琵琶女逃離胡塵蔽日的京城，流落瀕臨東晦的江南。金陵秦淮河上是歌兒舞女麋集之處，“今夕琵琶如飯甑”，詩人將昔日流傳荊州一帶的諺語，“琵琶多於飯甑，措大多於鯽魚”化用詩中，妙合無痕。“今夕”兩字十分有力地揭示了一自國家多難、 百姓生計愈艱，《辛丑條約》簽訂，中國社會經濟愈益凋敝，統治者的重賦苛斂，百姓員欲力田經內而不叮得，破產流離，乃至淪落江湖。“江湖號作太平人”七個字，感慨良深，多少人破產淪落為藝妓，歌舞是昇平的點綴，所以說她們作了江湖賣藝的“太平人”。在統治階級和外國侵略者的壓榨下，百姓無以為生，盲多如飯甑的歌妓在扯歌逐舞的官紳豪富之間謀衣食之資。換言之，即在多難的國中，權豪勢要、有錢有閒的剝削階級依舊過著追逐聲色的太平歲月，醉生夢死。
詩人的視野逐漸擴大，感觸逐步深化，從琵琶藝人逃避兵亂，又從今夕琵琶多如飯甑，寫出災難遍國中，最後由琵琶藝人之多而暗寫出在這民族多難之秋，“太平”並不存在，這樣的“太平”，正是民族的災難、也標誌了帝國的嚴重腐朽。
名家點評
蘇州大學教授王英志《歷代名家絕句評點·清》：列強人京，燒殺搶掠；百姓遭難，歌妓亦四處流離。濤人酒坐遇北妓，聞歌而生悲。詩中充滿了對驚飛“鶯燕”之深切同情，亦流露出對“北亂滿胡塵”的無限憂慮。情調頗為壓抑低沉，但感情尚真摯。
作者簡介
陳三立（1852～1937年），字伯嚴，號散原。義寧（今江西修水）人。光緒十五年（1889年）進士，官吏部主事。後協助其父湖南巡撫陳寶箴創辦新政，提倡新學，支持變法運動。戊戌變法失敗後，陳氏父子均被清廷革職。陳三立隨父回南昌，築崝廬而隱居。辛亥革命後以遺老自居。陳三立詩學韓愈與黃山谷，為同光體領袖，詩風屬“生澀奧衍”派，“然其佳處，可以泣鬼神訴真宰者，未嘗不在文從字順中也”（陳衍《近代詩鈔》）。梁啓超亦推崇其詩“境界自與時流異”。有《散原精舍詩集》、《續集》、《別集》。
