![禾木山村[湖南省隆回縣禾木山村]](/img/3/1b9/nBnauM3X0gTM3QDN2gjN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL4YzL4AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "禾木山村[湖南省隆回縣禾木山村]")
村名由來
傳說遠古時期的望雲山有一條野龍，修練成仙時覺得一輩子窩在群山溝壑之中心有不甘，便心存翻越之念，龍尾一擺就衝出了兩座大山，其中一山就叫禾木山。
有一年大旱，老龍見百姓顆粒無收，無水可飲，悲痛得龍淚縱橫，那龍淚一滴滴在高洲，便成了高洲溫泉；一滴滴在月台山，就成了涓涓清泉；一滴滴在禾木山滋潤萬物，百姓就叫它鹽井。
不知過了多少年代，秦始皇統一中國，欲求長生不老，派人到全國的名山聖地四處尋找長生不老的靈丹妙藥。重臣盧生來到瞭望雲山，因誤食蟲煮藤暈厥在禾木山，禾木山的老百姓用鹽井的水和制草藥，盧生得以生還。盧生不滿秦始皇的暴政，加之感恩禾木山老百姓的救命之情，於是對仕途心生倦意，從此隱居望雲山。盧生一邊採集草藥救治周圍百姓，一邊用先進的中原文化教化眾生，老百姓尊奉他為盧公真仙。因為救治過盧公真仙，從此禾木山村，名揚寶慶。
地理位置
禾木山村東西方向有寶慶青石古道與鳥樹下相連；羊鴨公路橫穿南北，扼守古新化的咽喉。解放前，隆回北面只有兩條交通古道。東西自鳥樹下經禾木山青石古驛道至牛形嘴上雲貴，南北向是經毛亭子界沿辰水河下寶慶上土橋，兩條古道在禾木山正街與橫街交匯。因此，禾木山村是古之交通要衝，乃兵家必爭之地。
善良的禾木山人為了方便遠行的客人，在兩條古道邊修建了很多的茶亭，尤其是正街和橫街，過往行人“雨不濕鞋、晴不曬身、坐有涼亭、喝有涼茶” ；而范家坳茶亭最為雅致，晚清刑部侍郎肖光南題（古鎮院人）在茶亭題寫了對聯 “為名忙，為利忙，忙裡偷閒，吃杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿碗酒來”，此聯是上了茶聯大全的名對聯。
古道
從前翻越羊古坳只有兩條官道可走，東西向經禾木山古驛道上雲貴，南北向是經毛亭子界下寶慶上土橋，於禾木山正街與橫街交匯。想繞道還有條辰河水道。
挖出來的錢幣南來北往，錢財匯聚於此，多次在古道兩旁和建築中發現宋朝古幣。
2011年9月29日，禾木山村楊家沖一肖姓人家用自留田修新屋時，將渣土丟棄在路邊。被路人偶然發現裡邊“有寶貝”。前來挖寶的村民不少人挖到宋代錢幣。
田地面積
田地總面積1439畝，其中水田616畝，旱地243畝，山塘6口，小二型水庫一座，山塘水庫面積15畝，林地967.3畝。
轄區人口
全村10個村民小組，1439人，396戶，勞動力750人。村常年外出打工勞動力140人，全村正式黨員25名，預備黨員4名。
收入作物
2010年農民人均純收入980元，人均產糧250公斤，全村年出欄生豬320餘頭，村民以種植水稻、蔬菜和養豬為主。
氏族宗親
蕭一菊墓南宋理宗年間，金兵南侵。大學士蕭一菊攜九子一女自江西吉安府圳上禾掌火丘遷徙至湖南武攸（今隆回）。蕭一菊渴望政治清明，國家一統，遂為九子更名為誠、明、政、治、漢、室、江、山、統。得隆回山水之靈氣，蕭一菊又教子有方，從此九族瓜瓞綿綿，時至今日，其後代遍及湘、貴、川，蕭一菊也被後嗣尊為“九族公”，現葬於隆回。
幾年後，九族公第七子蕭江因公務北住至禾木山。見鵝山西飲辰水，獅山舉首東望，伏虎山居村中守衛，旗山似戰旗獵獵，辰水九曲十八灣，村中土肥水美真是鍾靈毓秀之地，蕭江便攜母廖太夫人（廖太夫人仙逝後葬於伏虎山之虎尾）同在此安家落戶，從此子孫繁衍，蕭氏便成為了禾木山的大族。
禾木山四藝
禾木山也多出匠人，並且是名匠，其中“四藝”名揚寶慶。
雕匠蕭儒木
隆回縣望雲山的天門寺、大東山的東山禪院、白馬山的寶蓮仙寺其寺院氣宇軒昂，威嚴肅穆，裡面供奉的神像、菩薩、羅漢有的慈眉善目，有的粗獷豪放。這些精美的佛教藝術品，皆為蕭儒木及其徒子徒孫的手筆。蕭儒木教育徒弟“雕菩薩，要學菩薩心腸，行菩薩意願，做菩薩人。”
磚匠劉繼壽
磚匠又叫泥水匠，過去的磚匠不只會砌房子，還會堆畫，也就是泥塑。泥塑是一門複雜的工藝，集磚匠、畫匠、漆匠的手藝於一體。泥塑過去主要用於修建寺院庵堂和大戶宅院（隆回北面的寺院庵堂上面都有劉繼壽的作品），而今主要是用於修建公園和景點，其第一步是備泥加工，第二步是搭內骨架，第三步是上大泥堆大形，第四步是深入塑造，最後是調整統一。劉繼壽的泥塑造型優美，比例協調，色彩艷麗並集書畫於一體。劉繼壽將手藝傳給了兒子劉金錫。中團信用社上的“五子獻壽圖”就是劉金錫的代表作，其泥塑經歷了半個世紀的風雨，但色彩如故，沒有一丁點的破損。
篾匠蕭滿林
以竹子為原料，加工竹器的篾匠手藝是一門古老的民間傳統手藝，它歷史悠久，技術含量高。隆回的篾匠手藝多傳於高平。《隆回縣誌》記載：“高平竹蓆生產始於雍正年間。民國時期的侯田鄉的黃姓村設有竹蓆加工墟場……竹蓆師傅精製的三床竹蓆（一床“龍鳳呈祥”；一床“ 雙喜”；一床“忠”字席）分寄中央、省、市成為稀世之作。肖滿林師傳於高平一黃姓師傅，青出於藍而勝於藍，他織的“八仙過海”，栩栩如生。
酒母師蕭王氏
酒母又叫“釀藥”，北面有句話叫“禾木山的釀，轉角丘的香”，說的就是禾木山的酒母很有名。隆回以前釀酒都是採用古法，使用的都是禾木山的酒母。酒母製作非常複雜，首先要上山採集酒藥草，然後自然曬乾碾碎，將大米磨成粉，糠皮進一步磨細，最後將碾成粉的藥草按一定的比例和入其中，搓成湯圓大小，捂住發酵（要掌握火候，過了倒氣，不到火候則不熟。）禾木山的酒母以蕭王氏的最有名。用其酒母釀的酒，清冽芳香。
名勝古蹟
牌頭遺址 村之痛殤
禾木山牌頭，又叫貞節牌坊，修建於1847年，系清同治皇帝為表彰禾木山村蕭彭氏的貞節而建，掌墨師傅姓周，時年十八歲。禾木山牌頭是周師傅的成名之作，其收官之作倖存於南京市，是遊人卻步之處。周師傅修建南京市牌頭得於偉大思想家魏源的推薦。禾木山牌頭高6．8米，寬12米，正中有“聖旨”牌，全部由望雲山麓巨大的花崗麻石砌成，三百多石匠花費了三年的時間方使牌坊蔚為大觀。花崗麻石且硬又脆不易雕刻，但該牌頭卻鏤空雕花，龍騰鳳舞，巧奪天工。因修建難度之大，構建之雄偉，雕刻之精工，禾木山牌頭被稱為中國“七大牌頭”之一。可嘆的是，1967年因文化大革命，禾木山牌頭被作為破“四舊”的代表，強行拆除，至今只留存一鼓石仍可“管中窺豹”見其雕刻之精美。
水口七松 標兵守衛
禾木山村獅鵝水口的沙洲上有九棵松，枝繁葉茂，樹幹的直徑達到2米，就像九個標兵忠誠的守衛著禾木山。望雲山麓流淌下來的盧溪水清澈透底，獅鵝兩山雄踞對峙，九棵松枝伸河面，真是樹兀雲宵，魚翔水底。村民勞動之餘在樹下休憩，小孩在沙洲上玩樂，真是一幅田園風光圖。因犯“九五之尊”之諱，村里砍掉了二棵，留下七棵，時稱“七棵松”。後來被雷擊斷一棵。遺憾的是，“大躍進”時期，村民將五棵松斫伐用來修建司門前糧倉，真是可悲可嘆 。
壽福趕豬 石有傳奇
隆回，又名龍回。相傳九龍山上有九條龍東飛大海，卻戀這一方水土，於是又折翅飛回，因而得名“龍回”。大約2500年前，泉州的壽福爺爺雲遊到隆回，見隆回洞天福地，準備在此參禪修行。一番雲遊後，覺得“隆回真是天子地，獨缺東方（今高平）一堵牆，可嘆西方出了一口氣（今高洲溫泉）。”為了彌補缺牆這一遺憾，一個晚上，壽福爺爺施法力驅石修牆。壽福爺爺驅的石頭，凡人見到的是一個白眉老人在趕著一群豬呢。可惜的是，土地爺爺與壽福爺爺有過節，壽福爺爺剛走到禾木山村一山嶺上，土地爺爺卻搞惡作劇，變成一隻大公雞高叫，這時天就亮了，壽福爺爺的“豬”就趕不動了，在山嶺上變成了石頭，大大小小的“豬崽”圍著“豬婆”，從此，人們就叫這裡為“豬婆界”。現在禾木山村的人，都把小孩子“寄”給這個“豬婆”，祈求小孩壽福齊天，好養好帶。
西王拴馬 紫竹疊翠
古竹山，即今之紫竹園，位於旗形山腳，禾木山人又叫它若竹山。北宋大詞人蘇軾的一個好友系禾木山人，官封萬戶侯。受東坡的影響，他也寧可“食無肉，不可居無竹”，因此在旗形山腳種植了大量的紫竹。當時的萬戶侯院可與喬家大院媲美，大小樓閣幾十間，馬廄48個，前有飛檐槽門，槽門前有高90厘米寬60厘米厚30厘米的上馬石，上面有精美的雕花圖紋。1854年，太平天國運動風起雲湧，西王蕭朝貴率先攻入寶慶。途經禾木山時，因蕭朝貴是禾木山的族親，便把紫竹園做為臨時大本營。並在槽門上插有彩色令旗。一農戶特別早起，見令旗好看，不知是什麼聖物，便將令旗偷回。西王大軍到時，不見令旗，誤以為萬戶侯院系朝庭鷹犬，於是焚毀了萬戶侯院落。
老樹新枝 香飄梓里
禾木山村楊家沖，其名字由來，一說是楊家沖里曾住有宋朝楊令公的後嗣，一說是因為楊家沖盛產楊梅。楊家沖有一桂花樹，已有幾百年的歷史。桂花樹樹根外露，盤根錯節，枝葉繁茂，這棵樹花開兩季尤其是到了農曆八月時，花開朵朵，香飄數十里。這樹甚是奇怪。1976年，也就是毛主席和周總理去世那年，忽然枯萎，好像是哀悼兩位巨人的離去，而今又鬱鬱蔥蔥。
高峴奇景 倒藤搭橋
禾木山高峴橋，以前無橋。岸邊一倒瓜藤伸向對岸，倒瓜藤越長越粗，到後來藤寬近一米，剛好讓人行走。每到秋天，藤上掛滿葫蘆，煞是好看。
村中名人
蕭忠侶（生於乾隆二十七年，壽辰七十六歲），候選左堂誥贈建威將軍，其夫人歐陽氏誥贈一品。
蕭良炳（字虎文又字輔文號自勝，生於乾隆四十七年，壽辰六十九歲），清邑庠生，誥贈建威將軍，其夫人蔡氏誥贈一品。
蕭家度（字敬家又字謹懿號吉莊，生於嘉慶十一年，壽辰六十歲），清邑庠生誥贈建威將軍，其夫人蔡氏誥封一品。
蕭世濂（字壯勇號科益又號戈武），光緒十二年任寶慶知縣，三年後升南京府台，五年後任江蘇大湖副將，欽賜“巴圖魯”，誥贈建威將軍，後奉君命創建金陵炮船，其治軍方略傳留至今。其元配夫人胡氏誥封一品。
蕭濤（字秋益又字福田號錫庚，生於鹹豐三年，享年五十八歲），清誥授振威將軍，例授武功軍欽命一品頂戴，欽賜花，加協鎮銜，任陝甘府台，後改任陝西新軍統領、南路巡防統領等職，其夫人禹氏誥贈一品。
蕭惟簡（字有作號長黃，生於光緒九年，壽辰六十九歲），民國六年任廣東護國軍第一軍第一支隊司令。有作公在訴訟方面能力卓越，至今仍有很多的美談。他善於“提垛子”、“扳左理”，把沒理的變成了有理，把要輸的官司變成了贏官司。有作公的那個時代，別的地方一提起禾木山就怕，因為後來寶慶府形成了習慣思維，見了有作公遞來的“狀子”就斷案為有理。有作公辯才極佳，對外交辭令運用嫻熟，雲南至今有“有作公鼓三寸不爛之舌趕跑師長”的笑談。
蕭惟欽（字進一號人瑞），欽授秦政大夫加同知銜，新疆知縣。
蕭才能曾任雪峰隊第118團中隊長。
蕭健德（字德勝，生於1931年5月），原工作於大興安嶺，因工作突出，受到周恩來總理接見，後受周總理委派，任雲南中旬林業局局長。
蕭迪光（1905、2-1965、11），隆回縣早期共產黨員中的突出代表，司門前支部委員。
蕭浩然（生卒年不詳），清例授登士郎。蕭浩然至孝，因母病，於是從泉州桃川辭掉公務回家一邊侍奉母親一邊從事生漆手藝。因手藝高超，勤勞踏實，後置辦了較多地產。蕭浩然為人仁善，1923年大旱，在古驛道旁的牌頭下設粥棚施粥救濟災民。蕭浩然仁善樂施，教子有方，其後嗣均為賢俊之士。蕭浩然之孫贊騰與毛澤東是湖南省立師範學院的同窗好友，他在政治上保持中立，學成後回鄉教書育人，桃李滿三湘。鎮定，贊騰之長子，承父業任教隆回四中，英年早逝。鎮海，贊騰之次子，攀鋼設計院總設計師。鎮愛，贊騰之第三子，曾任漣源縣委副書記、縣長。鎮中，贊騰之第四子，畢業於地質勘探學院，從事水土保持工作。鎮華，贊騰之第五子，畢業於西安交通大學，學有所成，任所從事行業之總工程師。
蕭力生於1931年9月，湘西自治州黨校教授，政治教研室主任。“湘江風雷”運動中受到不公正待遇，下放在禾木山羊合沖勞動改造。勞動之餘，肖力以木炭作筆，在羊合沖養豬場牆上寫下了很多文采華美，書法瀟灑靈動極其精工的詩詞、歌賦，抒發了內心的苦悶也讚美了隆回的山水、謳歌了禾木山勤勞善良的勞動人民。
蕭祝芳，生於1921年1月，曾就讀於成都空軍飛行士官學校，後選送美國空軍航校深造。蕭祝芳學成回國後曾任空軍飛行員，後升任空軍中隊長等職。
蕭志敏蕭浩然之曾孫，畢業於湘潭大學，現任職邵陽市交通局辦公室主任；
蕭志剛，被譽為少年奇才，琴棋書畫樣樣精通，因家貧，國中以隆回第一名的成績考入長沙人事學校，現任職長沙某房地產公司總經理，是建築界最年輕的魯班獎獲得者；
蕭玉和曾是隆回縣法院黨組書記，副院長，現已退休 ；
魏運廷，少年喪父，貧困的家庭磨礪了他的意志，經過不斷努力，現任隆回縣政協委員 ；
蕭向東，蕭浩然之曾孫，現任邵陽市電力局財務主任；
蕭澄，蕭浩然之曾孫，現任職龍關公安局通信科長。
蕭石生，博士學位，現為神舟設備公司的工程師；
蕭慧泉，畢業於蘭州大學，博士學位，現任教於浙江大學；
蕭攀峰，蕭浩然之曾孫，博士學位，現任職於攀鋼設計院；
蕭助民，碩士學位，現為工程師；
蕭洪，蕭浩然之曾孫，現為深圳橫崗人民醫院主任醫生；
蕭勤儉，中國民間文藝家協會湖南分會會員，市作家協會會員。
蕭成龍，湘潭大學畢業，碩士學位，現為廣州市紅獅貿易有限公司董事長；
魏子清，又名先清，承父業在建築界嶄露頭角；
蕭南，蕭浩然之曾孫女，現任深圳市儼然艾拉服飾有限公司總裁。
蕭波，學士學位，現為深圳某建築設計院總工程師；
