內容簡介
本書是作者於30年代至40年代所撰關於哲學問題的論文集，由自序、正文七篇、附錄組成。
第一篇“哲學思維論”，為作者1942；年春初所作，共分六章，意在闡說作者贊同的思維方法。篇中內容首先提出一個關於哲學的意義的解釋，然後分析命題的類別與意義的標準。其次略說演繹、歸納與辯證法三者關係，進而對於辯證法之基本原則作較詳的說明。最後略說體驗、解析、會通等三種常用方法的內容。
第二篇“知實論”，作於1942年，分四章。本篇試圖從感覺的分析來證明客觀世界的實在。作者認為，客觀世界的實在，本來也可以說是無需證明的，其所以需證明，是由於主觀唯心主義者曾提出種種謬論來否認客觀世界的實在。西方近代一些實證論者又認為外界實在的問題是沒有意義的，這實際上是一種接近主觀唯心主義的觀點。還有人以為，外界實在只能由實踐來證明，而不能從理論上加以論證。但是，一個命題，如果是正確的，就一定可以從理論上加以論證。
第三篇“事理論”，撰寫於1942年春，分八章。主要討論事與理的問題。作者認為，事與理俱屬實有，而理在事中，無離事獨存之理，對於理在事先之說有所批聲0。
第四篇“品德論”，作於1944年，分四章。作者對於w——————價值標準、人生理想進行了一些思考，頗擬建立一種兼重“生”與。義”，既強調生命力又肯定道德價值的人生觀，提出人生之道在於“充生以達理”、“勝乖以達和”等命題。 ! ，
第五篇。天人簡論(人與自然)”，作於1948年夏，分十個部分。本篇略述作者對於若干哲學問題的觀點，當時作者認為哲學是天人之學，故名《天人簡論》。可以說是作者40歲前思想的概略。· 第六篇“宇宙觀與人生觀”，作於1931至1935年，共分46個部分。作者認為，在宇宙觀方面，“生生兩一，一本多級”。宇宙是生生不已的變易大流，而變易之。所以”與規律在於兩一即對立而統一。宇宙是一本而多級的，物質為一本；物質、生命，與心知共為三級。在人生觀方面，。克服矛盾，與群為一”。人生之道，在於戡天宰物，並克服生與生之衝突，以達到生元和諧與圓滿。而個人生活的最高標準則是與群為一，即與社會民族合為一體，不分群我，以群為我。在知識論方面，注意“物為知基，由感而思”。物是知的基礎，並非存在即被知覺，而是知覺決定於存在。在知識中，由感官與行動而有感覺，由感覺與語言而有思維。思維基於感覺，而能越出感覺之局限。由思維可引發新的感覺經驗、由新的感覺經驗可以更正其思維。
第七篇。認識、實在、理想”，是作者1938年以後研究哲學問題的思想札記，1954年整理而成，共分89個部分，反映了作者思想演變過程的一段。
書後附錄，作者敘述了為學40年的要旨，表明了作者的哲學觀點。
出版信息
齊魯書社1988年6月出版，20.2萬字，責任編輯：趙丙南。
