內容介紹
……我們不妨認為，經濟學的“帝國主義”態度在根本上是從它對它的基本方法——“理性為自然立法”的信仰裡面生長出來的。經濟學家就是把“人”當成“數據”來處理，就是要用“統計規律”抹殺數據的“個性”，非如此不能歸納出經濟學的任何原理來。但是世界進入“個性”以後，從前可以被理性“立”法的那些現象似乎越來越變得獨立不羈和不合“規則”，在我看來，人類越是脫離純粹的“衣食動物”的狀態，人的“個性”就越要脫顯出來，從而使“個性化”日益成為占據主導地位的社會現象。現代現象的特徵問題是“主體間性”的消失與如何重建。理性不能再以立法者的態度出現在現象面前，因為“理性”與“現象”現在恰恰是“主體間性”對話的兩端。直面現象於是成為“對話倫理”的一部分，我希望用“直面現象”來消解“邏輯-本體-神學“這一西方科學的形上學基礎，把科學帶回到“對話邏各斯”那裡去。我當然明白我的這些努力是如何微不足道。千百年來，大海的力量就在於那邏輯地重複發生和消失的排浪。至於那浪尖的色彩斑斕的帆板，它們只是轉瞬即逝的“現象”，總要歸於永遠的寂寞的。作品目錄
自序第一部分 直面現象的經濟學
一 中國經濟的特質――中國經濟學講義（一）
二 改革是複雜的政治經濟過程
三 中國90年代改革的政治經濟學問題
四 涉及市場交換行為的三種道德立場
五 與吳敬璉關於中國改革前途的對話
六 誰來抓小偷
七 怎樣花錢？誰來花錢？
八 中國社會進入高風險時期？
第二部分 新時代的曙光
