玉龍宮[廣東省汕頭市潮陽區石洞玉龍宮]

汕頭市潮陽區石洞玉龍宮，位於該市的東山北側。在茂密的樹蔭下，有一巨石直下覆蓋而成的天然洞府，洞門口塑有“日昍晶㊭光天下”、“月朋朳朤照乾坤”的聯對，橫匾為“一洞天”，宮的正面聯對為“玉成石室初開混純”、“龍聚洞天始奠乾坤”，橫匾書曰：“玉龍宮”。整個宮觀狀似“醒獅戲球”。宮的前面是一座小型水庫，每逢風和日麗，湖光山色，爭相輝映，景色十分秀麗迷人，每當晨起，習武練功者和遊人絡續不絕，隨著道教經樂《白鶴飛》的音樂聲，響徹整個晨空，更加使人感到心曠神怡，留連忘返。

景點由來

汕頭市潮陽區石洞玉龍宮，位於該市的東山北側。在茂密的樹蔭下，有一巨石直下覆蓋而成的天然洞府，洞門口塑有“日晶光天下”、“月朋朗照乾坤”的聯對，橫匾為“一洞天”，宮的正面聯對為“玉成石室初開混純”、“龍聚洞天始奠乾坤”，橫匾書曰：“玉龍宮”。整個宮觀狀似“醒獅戲球”。宮的前面是一座小型水庫，每逢風和日麗，湖光山色，爭相輝映，景色十分秀麗迷人，每當晨起，習武練功者和遊人絡續不絕，隨著道教經樂《白鶴飛》的音樂聲，響徹整個晨空，更加使人感到心曠神怡，留連忘返。

石洞玉龍宮始建於清末，有邑人每於夜晚常見此地出現毫光，遂尋覓到此，見一巨石，去土成洞，因巨石覆蓋，號稱“石洞”，洞內供奉“鴻鈞老祖”及“玉皇上帝”，故名為“玉龍宮”。

因歷經戰亂，後又年久失修，斷瓦殘垣，一片破敗的景象。

歷史

改革開放給道教帶來了生機，1991年在黨的正確宗教政策指引下，在石洞的北側首先興建起“三清寶殿”一座，占地五畝，供奉“元始天尊”、“靈寶天尊”、“道德天尊”和南、北斗星君等神像。在當地政府和主管部門的重視和廣大民眾的支持下於1994年9月經上級批准，宮觀正式對外開放，並正式掛牌為“中國道教石洞玉龍宮”，並任鄭崇德道長為住持。

發展

隨著國運的昌盛，民眾的支持，1995年又著手對原“大羅寶殿”重新改擴建，經過二年時間的艱辛努力，巨大的“玉龍宮”及其配套的建築群體，赫然出現在東山北麓，只要你一上山，寬闊的水泥路面及巍峨的山門“蓬萊仙境”出現在你的眼前，再走幾十米就是“石洞玉龍宮”，宮的大牆石壁鐫刻著由我國道教協會會長題寫的“道尊德貴”四個鎦金大字，每字寬1.8米，高2.2米，門口的對聯、石雕蟠龍柱都貼金並配上彩色，整個門面顯得莊重輝煌，宮的對面有二座琉璃瓦蓋頂的“南北極”亭，亭閣中間是一座假山，塑造“七鶴”歸洞的姿態，呈現吉祥如意，生機勃勃。

介紹

前門

玉龍宮的主體由三進大廳加兩邊厝包組成，一跨進宮門，就見前廳的福楣上掛著“唯道獨尊”餾金字牌匾，二進廳前安放“王靈官”青石像生，廳上也掛著水磨漆底金字牌匾，上書“道常無為”，後廳是拜亭，上面掛著由我國“中華一指”書法家張國鈞題寫的“大羅寶殿”四個金沙大字，供誦經作祈祥道場科儀專用，拜亭兩廊的神殿供奉“八仙”祖師。

後門

拜亭的後面就是“石洞”，洞內紫氣繚繞，所有神像取用整塊漢白玉石雕成，雕藝精緻，栩栩如生，“老祖”神像高2.2米，重四噸，兩旁站立“太陽”、“太陰”星君，石洞前站立兩位“仙童”，這些神像安放在用青石雕刻的巨型神龕內，龕的外圍是用青石雕刻成十二生相的弧形欄桿，沿著欄桿拾級而上，是個洞內之洞，洞的頂端供奉“玉皇上帝”，玉皇面前站立著“文官、武將”的玉石像生，各個洞內牆壁全用花崗岩石板材砌成，洞內的拜床、祭床、案床也都是做工精細的青石雕，整個洞內造型獨特，遊人無不嘆為觀止，宮的兩邊厝包，一邊供奉“雷聲普化”天尊，一邊供奉“太乙救苦”天尊，顯得莊嚴肅靜。

從宮內洞的北側耳門又是一洞天，供奉“三官大帝”，從耳門再往上是“二洞”，供奉“驪山老母”，二洞再往上還有五個洞，石洞是這裡的首洞，據傳說，這裡總共有七洞，名為“七鶴歸洞”，每洞只要住上一位修煉的道士，將會得道乘鶴成仙。

石洞玉龍宮得天獨厚，依山傍水，交通十分方便，占地3.5萬平方米，蓋建面積為4450平方米，是目前整個粵東地區道教規模最大的宮觀之一，中央及省、地市領導也常到此處視察指導工作，博得他們重視和好評。

但石洞玉龍宮住持鄭崇德道長並沒有鬆一口氣，他計畫在洞的南側再建造一大殿，占地約五畝，供奉“瑤池金母”及“六十太歲”，並配上鐘鼓樓，真正把這裡建成人間的“蓬萊仙境”，成為人們遊覽的風景好去處。