玉蟾簡介
玉蟾山，位於瀘州市區以北33公里，瀘縣縣城旁。為國家AAA級旅遊區，省級風景名勝區。海拔505米-548米，森林覆蓋面積8000餘畝，山下有九曲河、賴溪河和馬溪河。主要景區有龍腦橋、古玉蟾關、《流民圖》浮雕、彌陀寺、龍盤寺、白雲寺、金寶山古墓群等，規劃面積為52.8平方公里。 因山形、山石狀似蟾蜍而得名。玉蟾 山歷來以山幽、 石奇、水秀、文物多而聞名川南，被張愛萍將軍譽為“川南明珠”。從唐代景福二年(893年)起，為川南名勝地。古玉蟾關為古川滇、川黔驛道的重要關隘之一。塔林由唐至清代的20餘座石塔(浮圖)組成。
歷史文化
玉蟾山在歷史上曾是川南佛教名山。據史料記載，從唐代景福二年起，已建有圓通寺。每年觀音盛會，川南各地香客遊人雲集於此，誦經作法，盛況空前。故而玉蟾又有“小寶頂”之美稱。如今，玉蟾山上遠留有曾經輝煌的 印跡。宋代大文豪、書法家黃庭堅(字山谷)醉留“玉蟾”；明代新都狀元楊慎（字升庵）狂寫“金鰲峰”。到清代，山上寺廟林立。羅漢街內一台一重殿，一級一重天；廟宇巍峨，氣象萬千。曾號稱“大和尚五萬五，小和尚不消數”。暮鼓晨鐘，香菸繚繞，香客如雲，佛事之盛，令人嘆絕。
清代同治年間，一場大火將山上古建築毀於一旦。如今圓通寺遺址上倖存的佛像石刻和摩岩造像400 余尊依然吸引著現代善男信女。以佛教傳說和民間故事為題材的明代石刻，大有丈余，小不足尺，雕刻人物神采各異，風格獨特。其中千手觀音、九龍浴太子、悟道圖、十八羅漢飄海圖等都是石刻藝術的精品之作。
人文價值
四川省重點文物保護單位玉蟾山摩崖造像，現存明代石刻400餘尊，有釋迦牟尼、千手觀音、悟道圖、劉海戲蟾、九龍浴太子圖、十八羅漢飄海圖、說法圖等，大者盈丈，小不滿尺，造型生動，刻工精美。景區內有五代徐鉉書"第一名山"、宋代黃庭堅書"玉蟾"、明代楊慎書"金鰲峰"、清代成駿書"玉蟾叢翠"等石刻題記，都有很高的藝術價值。
玉蟾山以山幽石奇取勝，氣象萬千，林木蒼秀直逼峨嵋。
從成渝高速公路隆昌連線線沿321國道南行25 公里即到川南名勝玉蟾山。
詳述
玉蟾山位於四川省瀘州市區以北瀘縣縣城旁。國家AA級旅遊區，省級風景名勝區。海拔505米-548米，森林覆蓋面積8000餘畝，山下有九曲河、賴溪河和馬溪河。主要景區有龍腦橋、古玉蟾關、《流民圖》浮雕、彌陀寺、龍盤寺、白雲寺、金寶山古墓群等，規劃面積為52.8平方公里。有森林面積5400多畝。玉蟾山以山幽石奇取勝，氣象萬千，林木蒼秀直逼峨眉。因山形、山石狀似蟾蜍而得名。玉 蟾 山歷來以山幽、 石奇、水秀、文物多而聞名川南，被 張愛萍將軍譽為“川南明珠”。 玉蟾山山間怪石嶙峋，玉蟾山以千手觀音為核心的摩崖造像群，是歷代能工巧匠雕刻的精美佛教摩崖造像，現存四百餘尊，多位明代的摩崖石刻，大者盈丈，下不滿尺，線條流暢，神態逼真。其中“千手觀音”、“九龍浴太子”、“悟道圖”、“劉海戲蟾”、“十八羅漢飄海”等，雕工精細，技藝嫻熟，形態自然，堪稱藝術精品，遊人無不為其精湛雕刻藝術讚不絕口。全國著名國畫大師蔣兆和的代表作《流民圖》浮雕，也激勵著一代又一代瞻仰者油然而生奮發圖強的愛國熱情。山上松、杉等古樹參天，茶、桐、桃、李、犁遍野，據不完全統計，玉蟾山境內有樹木240餘種，珍惜樹種有銀杏、楨楠、紅豆、水杉、蒼勁挺拔的美國濕地松、火炬松；葉似馬褂白鵝掌揪等，而今的玉蟾山，縱橫數十里，一片蒼翠。山上林中鳥類，有布穀、畫眉、烏鴉、斑鳩、白頭翁等二十餘種，它們既是森林衛士。 在玉蟾山風景區內，還有許多名勝古蹟。山下九曲河上的龍腦橋，是明朝洪武年間建築的石板平橋，其橋墩分別是石雕龍、麒麟、青獅和白象組成，工之精湛堪稱稀世之珍品。1996年，瀘縣縣城遷至福集鎮，即以玉蟾風景區建設為龍頭，積極發展旅遊業。目前，一條水泥路直達玉蟾山腰，山路通達每個景點，山腰處一座集娛樂、休閒、住宿為一體的高級賓館，為遊人提供了觀賞玉蟾夜色的便利條件。一組以著名國畫大師蔣兆和翻天覆地的國畫《流民閣》創作大型浮雕落戶玉蟾山，為古老的玉蟾增添了新的風采。
旅遊信息
玉蟾山在歷史上曾是川南佛教名山。據《瀘縣誌》記載，玉蟾山古建築已有一千多年的歷史，圓通寺初建於晚唐景福二年（公元893年）先後更名為圓通寺、玉蟾寺、天星閣。古建築中尤以木雕和石刻藝術著稱。山上以佛教為題材的明代石刻，釋迦佛、阿彌陀佛、燃燈佛、藥師佛、西方三聖、千手觀音等石刻造像千姿百態，惟妙惟肖，為川南石刻藝術精華。玉蟾山的岩石形狀萬千，為歷代文人墨客所偏愛，有南唐徐鉉書“第一名山”四字，柔中有剛；宋代黃庭堅書“玉蟾”二字，道勁豪放；明代楊慎書“金鏊峰”三字，古樸蒼勁；清代白成駿“玉蟾叢翠”四字，雄健渾厚。以著名國畫大師蔣兆和先生的不朽之作《流民圖》製作的大型石刻浮雕是目前國內大型的現代人物浮雕。
每年觀音盛會，川南各地香客遊人雲集於此，誦經作法，盛況空前。故而玉蟾又有“小寶頂”之美稱。如今，玉蟾山上遠留有曾經輝煌的印跡。宋代大文豪、書法家黃庭堅(字山谷)醉留“玉蟾”；明代新都狀元楊慎（字升庵）狂寫“金鰲峰”。到清代，山上寺廟林立。羅漢街內一台一重殿，一級一重天；廟宇巍峨，氣象萬千。曾號稱“大和尚五萬五，小和尚不消數”。暮鼓晨鐘，香菸繚繞，香客如雲，佛事之盛，令人嘆絕。
清代同治年間，一場大火將山上古建築毀於一旦。如今圓通寺遺址上倖存的佛像石刻和摩岩造像400 余尊依然吸引著現代善男信女。以佛教傳說和民間故事為題材的明代石刻，大有丈余，小不足尺，雕刻人物神采各異，風格獨特。其中千手觀音、九龍浴太子、悟道圖、十八羅漢飄海圖等都是石刻藝術的精品之作.近年，一組以著名國畫大師蔣兆和翻天覆地的國畫《流民圖》創作大型浮雕落戶玉蟾山，為古老的玉蟾增添了新的風采。
在玉蟾山風景區內，還有許多名勝古蹟。山下九曲河上的龍腦橋，是明朝洪武年間建築的石板平橋，其橋墩分別是石雕龍、麒麟、青獅和白象組成，工之精湛堪稱稀世之珍品。
1996年，瀘縣縣城遷至福集鎮，即以玉蟾風景區建設為龍頭，積極發展旅遊業。目前，一條水泥路直達玉蟾山腰，山路通達每個景點，山腰處一座集娛樂、休閒、住宿為一體的賓館，為遊人提供了觀賞玉蟾夜色的便利條件。
覽流民圖
“山似岷峨派，峰如峋嶙尖。仙遊還駐鶴，僧號亦棲蟾。 蘿月懸天鏡，松風襲暮蟾。有詩休疥壁，徒為葛藤添。”
這是明代四川狀元、著名詩人楊升庵讚美玉蟾山的詩。玉蟾山位於四川省瀘州市城南35公里處，峰巒起伏，樹木蔥蘢，
溪流環繞，怪石嶙峋，尤以山幽、石奇、水秀聞名於川南。
玉蟾山因山形山石多似蟾蜍而得名。一日，宋代著名文學家、書法家黃庭堅慕名到玉蟾山遊覽，被山光水色所陶醉，特別是眾多的蟾蜍向他朝拜，更使他怡然自得，流連忘返。山上圓通寺老主持久仰黃庭堅大名，便將他迎入寺內，獻上玉蟾香茶和玉蟾美酒，一面品茗飲酒，一面話說山間玉蟾石。老主持見黃庭堅談笑風生，興致很高，便叫僧徒擺上文房四寶，請黃庭堅題贈墨寶。黃庭堅欣然應允，即興揮毫題寫“玉蟾”兩個古樸蒼勁的大字。由於黃庭堅醉筆所書，竟將“玉”字的一點寫在了上面，留下“醉書玉蟾”的佳話。後來，寺僧便將“玉蟾”二字鐫刻於峭壁之上，並把圓通寺更名為“玉蟾寺”。明代摩岩像堪稱玉蟾山一絕。主峰金鰲峰峭壁之上，鐫刻有千手觀音、六臂觀音、蓮台觀音等400多尊明代摩岩造像，大者丈余，小不盈尺。造像古樸典雅，線條流暢，雕刻細膩，比例勻稱，惟妙惟肖，栩栩如生。其中《悟道圖》構圖別致，耐人尋味：婆娑的菩提樹下，坐著一位信徒，臉貼在膝上深思冥想，給人以悟入禪機之感。
玉蟾山以其旖旎風光和眾多的名勝古蹟使人陶醉，更以金鰲峰石壁上的大型人物石刻浮雕《流民圖》吸引中外遊人。玉蟾山金鰲峰石壁的大型人物石刻浮雕《流民圖》是新鐫的名勝。這組石刻浮雕是據蔣兆和先生的代表作《流民圖》製作的。石刻浮雕於1987年7月破土動工，1989年4月竣工。浮雕全長45米，高3米，氣勢磅礴。畫面以100多個人物，全面展示了在日本侵略者鐵蹄蹂躪下，民不聊生，哀鴻遍野，屍骨橫陳的悲慘景象。
蔣兆和先生的《流民圖》創作於1943年抗日戰爭期間的敵占區北平。原作畫面長27米，高2米。當時，蔣兆和先生流寓北平，目睹日本侵略軍給中華民族帶來的悲慘景象，殘酷的現實強烈地震撼著他的心靈，於是他憤怒地拿起畫筆飽蘸血和淚創作《流民圖》。
自右向左看去，瀕危的老人的沉吟，背井離鄉的農民的哀嘆，手把著大鋤的青年農民的憤慨，躲避敵機轟炸的母子築成的金字塔狀的壁壘，斷垣下橫臥的屍骨，沿街乞討的孩子的呼喚，失業、傷殘的工人們艱難的步履，被逼瘋了的婦女，欲上吊自殺的老人，無力養活家小的教授的悲哀，最後是兩位知識分子正引頸翹望著祖國光復的曙光……這一畫卷不僅以它的歷史性的大主題，也以其將中國畫筆墨和西畫寫實技巧融為一體的精湛的藝術表現，以其對人物內心世界的深入刻畫，而成為中國現代人物畫史上偉大畫卷。
游玉蟾山，覽大型石刻浮雕《流民圖》 ，我不僅領略到了秀麗的自然風光，受到了藝術的啟迪，而且受到了深刻 的愛國主義教育。觸景生情，賦詩一首：“歷史巨畫鐫峭壁，悲慘景象觸目驚。玉蟾永載流民圖，抗倭愛國銘記心。
最佳旅遊季節
玉蟾山主要是表現佛教文化,每年農曆2月29是景區最熱鬧的一天,山腳居民幾乎全城出動上山燒香拜佛為家人以求平安,這個傳統的節日在當地數十年不變，所以在這段時間出遊，不僅春暖花開心情愉悅，同時也能領略當地人對佛教的膜拜，閒遊之餘也為家人寄託一份虔誠。
交通和住宿
玉蟾山有價值的觀光主要位於山頂,從山腳有一條盤山公路伸向山頂,約4米左右,中途無分岔點,路面傾斜較大,走路大約40分鐘左右,山腳可叫機車,10分鐘可到達山頂,最多10元錢
山腰處一座集娛樂、休閒、住宿為一體的高級賓館，為遊人提供了觀賞玉蟾夜色的便利條件。
