東漢
尺寸:寬1cm 高4.3cm
說明:玉料深青色,局部有花白色沁斑,體扁長,為半圓雕。兩翁仲形象相同,造型簡單,頭頂有長髮髻,臉長,以陰刻線飾雙目和口;腰間以兩道粗橫弦紋,表示拱手;著長袍,直立正視。其中一件的上身還纏有交叉的細金絲。翁仲腰間有穿孔,是貴族或學士佩戴在身上以表示身份地位的。採用的是漢八刀的技術,只用兩刀就把服飾的衣襟非常逼真地表現出來。
關於“翁仲”其人其事及作此像的用意,至明代才比較清楚。《明一統志》載稱:翁仲姓阮,秦時安南人,身長一丈三尺,氣質端勇,異於常人。始皇並天下,使翁仲將。翁仲死後,鑄銅為其像。通過這段記載,我們知道翁仲是秦代一個威嚴勇猛的大將軍。
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翁仲
翁仲,原本指的是匈奴的祭天神像,大約在秦漢時代就被漢人引入關內,當作宮殿的裝飾物。初為銅製,號曰“金人”、“銅人”、“金狄”、“長狄”、“遐狄”,但後來...
歷史傳說 趣聞軼事 後世紀念 漢代辟邪 -
白玉翁仲
此玉器白玉無瑕,玉質細膩油潤,雕工簡潔有力,線條 流暢,工藝精湛,打磨光滑。 圓雕翁仲人形,上身三角, 足部呈圓錐形,寬衣大袖,“人”字型穿孔。玉器採用...
基本信息 形狀特徵 -
說玉
作品目錄目?玉說玉說說玉德及辨玉說玉之產地說?代重玉說治玉說?玉說出土玉之受沁說出土玉色彩之變化附天生光珠光沁說玉與石之別說?工之簡便法蒼璧黃琮垂旒玉雜...
作品目錄 -
漢玉辟邪三寶
漢玉辟邪三寶是漢代人們用來辟邪厭勝的流行飾品中,玉剛卯(嚴卯)、玉翁仲、玉司南合稱為漢玉辟邪三寶。
玉剛卯、嚴卯 -
玉立人
新石器時代含山文化。玉料因受沁呈雞骨白色。唐代和田青玉立人是說寶商城中經典古玩古董系列收藏品凝聚了中華5000年勞動人民的智慧和文化精神值得當代人們去收藏和鑑賞。
概述 含山文化 -
玉皮
玉料在未加工前,作為一種天然礦物,往往在玉質外有一層石質包裹物,俗稱玉皮。有些玉器在製作過程中,為了設計的需要而有選擇地適當保留一些玉皮,形成巧作。玉皮...
歷史上玉皮的工藝品 區分 玉色在玉器中的運用 清朝玉皮翁仲佩件 玉皮與土銹的區別 -
蘇廷玉
蘇廷玉字鰲石,四川同安人。嘉慶(一七九六至一八二○)進士。官至四川布政使,護總督,降大理寺少卿。工書。善詩,著亦佳室詩文鈔。
人物生平 史料記述 情系泉廈兩地 留下進士遺風 解救受囚百姓 -
唐風說玉
作品目錄美玉篇——絢麗多彩的琳琅和田美玉出崑崙/2流光溢韻說翡翠/11碧玉——婀娜的綠玉神/15酒泉玉——邊關曉月夜光杯/19藍田古玉四千載/21崑崙新...
作品目錄