清鄧石如篆書文軸

孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。問於守者：“此謂何器？”對曰：“此蓋宥坐之器。”孔子曰：“吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，故常置之於坐側”。顧謂弟子曰：“試注水焉。”乃注之水，中則正，滿則覆。夫子喟然嘆曰：“於戲，夫物有滿而不覆者哉。”子路進曰：“敢問持滿有道乎？”子曰：“聰明睿智，守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以法，富有四海；守之以謙，則所謂損之又損之道也。”頤齋大人屬書。鄧琰。

介紹

此軸篆書錄文一則。末隸書識“頤齋大人屬書。鄧琰。”下鈐“鄧琰”、“石如”印二方。具體書寫時間不詳，但從題款名字看，應是鄧石如在嘉慶以前的作品。本幅無藏印，未見著錄。此軸書法用筆細勻，受《嶧山碑》及李陽冰篆法影響，使用羊毫中鋒，筆劃圓勁，收筆處略出鋒，呈尖峭狀，尚屬傳統玉筯篆之範疇。

簡介

【材質】：紙本

【字型】：篆書

【尺幅】：縱117cm，橫74cm

【現藏】：故宮博物院

【釋文】：

作者介紹

鄧石如（1743—1805年），初名琰，因避清仁宗諱，遂以字行，更字頑伯，號完白山人、笈游道人等，懷寧（今安徽安慶）人。清代乾、嘉時期著名碑學大師。少好刻石，弱冠謁江寧梅鏐，梅家多藏金石善本，盡出與石如，使專摹習。客梅氏八年，學既成，又客於兩江總督畢沅幕府。三年後辭歸。工書法、篆刻。書工各體，以篆、隸為最精，頗得古法，兼融各家之長，形成獨特風格。清李兆洛謂其書“真氣彌滿，楷則俱備，其手之所運，心之所追，絕去時俗，同符古初，津梁後生，一代宗仰。”對清代中、後期書壇有巨大影響。著有《完白山人篆刻偶存》等書行世，《清史稿》有傳。