事件背景
智宏，清華大學哲學系的畢業生，在畢業後削髮為尼，她和她的寺院從2001年開始，陸續收養了26名的棄兒。在學佛之餘耕田勞作養育這些孩子，樸實的善良詮釋“慈悲為懷”的佛理。
事件直擊
大學畢業後，智宏就出家為尼，從2001年至今，她已經收養了26名棄兒，其中的20多名棄兒已經在國內的一些佛學院就讀或畢業。
清華尼姑“智宏”小廟門口撿到棄兒
1995年出家前，智宏法師是清華大學哲學系的學生，因為“在哲學中沒有找到需要的答案”，大學畢業後，她選擇了宗教，選擇了佛門。因為終南山是佛教律宗發祥地的緣故，身為普陀山佛學院教師的她多次來到陝西。
在秦嶺腳下一座小小的廟宇，是智宏法師的落腳之地，2001年春天的一個晚上，她聽到了一陣哭聲，順著哭聲的方向，智宏法師看到一個小女孩正在小廟門口哭泣，小女孩的個子不高，年齡大約在6—9歲之間，小女孩也說不清自己的基本情況。智宏法師將小女孩帶回廟中，安頓下來，卻一直不見小女孩的家人來接孩子，而且她發現這個小女孩身患重病，智宏法師意識到：這是一個被父母遺棄的孩子。
在和智宏法師相處的日子裡，小女孩對智宏法師產生了深深的依賴。隨後不久，智宏法師要去南方，這個無依靠的孩子也要跟隨她一起到南方去，智宏法師就給小女孩取了一個佛教的名字：德道。不知道德道的準確年齡，智宏法師就將一個佛教中的紀念日作為德道的生日。
目前，德道已經考上了國內一所佛學院的研究生，潛心研究佛學。
大多數棄兒選擇佛學
清華尼姑在這之後不久，不斷有人將棄兒放在小廟的門口，從2001年開始至今，智宏法師在門口撿到了24名女孩，2名男孩，被遺棄的小孩絕大多數都身患疾病，只有剛剛出生3天的緣緣是個例外。
去年12月底，智宏法師在小廟門口的一棵松樹下，發現了還在襁褓中的一個小女孩。在小女孩的身上，還有一張紙片，上面寫著她的生日：農曆臘月初一。按照這個時間算來，小女孩在出生3天后，就被父母遺棄。
這是智宏法師收養的孩子中唯一有具體出生年月的孩子，也是唯一一個被遺棄時身體健康的孩子。
小女孩取名為“緣緣”。如今，這個才9個月的小女孩還真與佛有緣，智宏法師說，緣緣來到寺院後，幾乎從未哭過，才9個月大，已經開始學步，每當聽到師父們合掌念佛時，她就會手指佛堂，或者想要雙手合十，而且在師父們念佛聲中，她才能安然入睡。
智宏法師說，26名被收養的孩子，兩名男孩不方便在寺院中收養，寄養在別處，但每個月她都會給這兩個孩子一些奶粉等必需品；兩名小女孩年齡還小，在附近的村子裡上國小二年級；兩名女孩佛學院畢業後，目前在寺院修行；剩下的19名女孩子都在國內的佛學院就讀。“養大她們，我沒有想過要左右她們的想法，但她們都自己選擇了出家，可能是習慣了也適應了寺院的單純生活。這些孩子平時一直在寺院，見了修行的居士還好，見了陌生人就會躲避。”智宏法師說，這些孩子最怕生人詢問自己的身世。
照顧好孩子，就是向佛
在小小的寺院中，被開墾出一塊菜地，這個季節里，滿是白菜、南瓜、蘿蔔，平時，這塊小小的自留地，就是智宏法師她們的蔬菜基地。自己開墾、種植，所收穫的農作物，不僅用於吃喝，還是寺院的另一個經濟來源。這筆費用就是孩子們平時的生活所需，也是孩子看病的經濟來源之一，這些孩子撿回來的時候基本上都患有疾病，但通過治療，基本都恢復了健康。
清華尼姑卉卉（化名）被智宏法師撿回來的時候上頜缺失，根本無法聽清楚她的發音，智宏法師已經帶著她在西安交大醫學院口腔醫院做了兩次手術，每次手術費用大約需要兩三萬元，目前卉卉的恢復情況良好，已經在附近的國小就讀二年級，“再做一次手術，她就可以完全恢復了。”智宏法師笑著說，目前她正在籌集孩子的第三次手術費用。
為了孩子的讀書、生活、治病，智宏法師修建寺院大殿的事一直拖延，“如果看到孩子的苦難，卻視而不見，念佛又有什麼意義？”
