求則得之,舍則失之

求則得之,舍則失之

《求則得之,舍則失之》,創作於戰國時期,作品體裁語錄體散文,作品出自《孟子》的《盡心章句上》 ,作者是孟子及其學生。

基本信息

基本信息

【作品名稱】 《求則得之,舍則失之》

【創作年代】 戰國

【作品體裁】 語錄體散文

【作者出處】《孟子》

【作者介紹】 孟子及其學生

作品原文

孟子曰:“求則得之,舍則失之,是求有益於得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益於得也,求在外者也。”

原文翻譯

孟子說:“求索就能得到,放棄便會失去,這種求索有益於得到,因為所求的東西就在我自身。求索有一定的方法,能否得到卻決定於天命,這種求索無益於得到,因為所求的東西是身外之物。”

作品賞析

在我自身的,是知識的積累,思想的修養,人生境界的追求,一句話,是精神的自我完善。身外之物則是金錢富貴,名譽地位。

前者全在於自我,只要堅持追求,便可以一分耕耘,一分收穫,種瓜得瓜,種豆得豆。所以叫“求則得之,舍則失之。”

後者則是謀事在人,成事在天。並不是你一廂情願地追求就可以得到的。所以,“命里有時終須有,命里無時莫強求。”更不要抓苟且,失去自我。

當然,不強求並不是完全拒斥,而是要順其自然。就像孔子對待金錢富貴的態度:“如不可求,從吾所好。”(《論語述而》) 如果求不到,那還是讓我做自己喜歡的事吧。

所謂身外之物,生不帶來,死不帶去,何必看得那么要緊呢?

作品出處

《孟子》一書是孟子的言論彙編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子,帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受,退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。 南宋時 朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內容。

作者簡介

孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰國時期魯國人,魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了 孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有“亞聖”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達,氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論,即“人之初,性本善。”

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