景區介紹
莊後玉溪山。孤峰高聳，山上綠樹成蔭。山之北麓橫陳數塊如刀削之石壁，西起永豐渠首，東至螃蟹眼旁：全長1200米。有“三里石壁長廊”之稱。最大石壁高50米，長280米，巍峨壯見，形似赤壁。壁中有巨洞。傳說昔有·白馬出洞，故名白馬洞。洞高8米，寬10米，深30米，可容百人。洞中建有“水鏡祠”。左側有一幽暗小洞，高2米，寬1米，深20米，內有深潭，故用磚石堵塞。莊後有兩小徑通白馬洞。一條沿“頭天門”上山，出薦賢堂南行，過石拱小橋，行數步，登14級石階，進“頭天門”，再攀登43級石階至“二天門”。在此仰望，石壁欲傾，懸崖灌木如雲。沿石壁向西鑿有橫道，全長42米，外側築有城牆，有城垛25個。沿城而過，如走棧道。出橫道下幾級石階，迎面即是“會仙門”。過“會仙門”上十幾步石階，左折即入白馬洞。另一山徑在頭天門之西，是倚山而上的土路，要經過水鏡祠門樓。門樓橫額書有“水鏡莊”三個大字，兩側壁柱的石刻對聯為：“彝水環繞，明鏡高懸。”門前有300平方米場地，遊客可在此小憩。進水鏡祠門樓，跨兩平方米小院，亦達“會仙門”。洞中之“水鏡祠”為兩層閣樓，飛檐凌空，昔日曾設司馬塑像，供人們瞻仰憑弔。過“水鏡祠”入石洞前廳，幽靜、明亮，壁刻“洞天福地”，字跡蒼勁有力。據傳水鏡先生常在此彈琴、弈棋。在洞口北望，山城風光盡收眼底。
“頭天門”東，有小路通向玉溪山頂。小路彎彎，穿行在松林間。沿途設有供遊人休息的亭子多處。山頂海拔263米，登山西望，可飽覽水鏡湖風景區之湖光山色；東望平川無際，使人心曠神怡。水鏡莊素為遊覽勝地。清代《南漳縣誌》中，收入文人題詩35首。清嘉慶進士羅夢元的《白馬洞懷古》寫道：“板橋曲向西溪渡，石扇平臨北斗開。呼吸想應通帝座，遨遊直擬到天台。雲中漢水斜陽盡，檻外秦山暮雨來。欲問琴莊人已杳，古碑無字長莓苔。”
近代發展
抗口戰爭時，水鏡莊建築物大部分被破壞，僅剩殘祠。新中國建立後，縣人民政府曾於1954年撥款維修。在“文化大革命”中，“水鏡祠”和司馬紀事碑又被拆毀。1981年縣人民政府復修水鏡祠。1985年復修薦賢堂，再現水鏡莊風貌。湖北電視台攝製的《隆中訪古》、《三國勝跡湖北多》均有水鏡莊的記錄，1983年水鏡莊大橋通車，遊客絡繹不絕。三國文化
水鏡莊為國家3A級旅遊景區，國家級風景名勝區古隆中景區核心景區之一。位於湖北省南漳縣城南，305省道由此經過，距襄陽市37公里。是東漢末年名士司馬徽隱居地，因司馬徽雅號“水鏡先生”而得名水鏡莊。公元206年，劉備襄陽遇難，馬躍檀溪來到水鏡莊，司馬徽向他推薦“伏龍鳳雛，二人得一，可安天下”，由此便引出了“三顧茅廬”、“隆中對”等故事，被譽為三國文化旅遊熱線源頭。水鏡湖景區位於城西2公里，境內有60年代攔截蠻河上游水建成的三道河水庫，庫容1.61億立方米，座落於群山環抱之中，由“五湖”、“四峽”、“三島”串連組成，俯視猶如一巨大明鏡鑲嵌在崇山峻岭之中，山水相連，水天一色，山中有水，水裡有山，景中有景。湖岸景色奇妙莫測，鷹子岩險峻，九龍山磅礴，龍門陣玄妙，紅葉谷斑斕，黃龍洞水簾等令人目不暇接。
歷史傳說
三國（蜀）陳壽著《三國志》卷32《劉先主傳》：注引《世說新語》“先主躍馬檀溪”。明代羅貫中根據《三國志》、《世說新語》、《資治通鑑》等翔實史料著《三國演義》，詳述劉備馬躍檀溪至南漳，訪水鏡先生，先生談論國事，推薦伏龍鳳雛的歷史事實就發生在水鏡莊。《襄陽府志》載：“是跡因水鏡先生傳。”先生複姓司馬，名徽，字德操，道號水鏡先生，潁川（今河南禹縣）人，是東漢末古文經學派重要人物。由於北方戰亂頻烈，而毅然遷居荊州，洞察劉表為荊州牧“性暗必害善人”，加之當時朝廷辦學排除異端---古文經學派，先生於是南遁至南漳白馬洞（水鏡莊前名）隱居講學，被襄陽名士龐德公譽為“水鏡”，世人為紀念司馬徽這位甘當伯樂、舉能薦賢之人，改名為“水鏡莊”，並建起了“水鏡祠”。《襄陽府志》“南漳縣”條“山川篇”載：“玉璽山麓岩微紅，‘幾同赤壁之觀’。”然而三國遺址赤壁與水鏡莊千里相距，何以並提？這當然是有其歷史淵源的。《府志》又云：“玉璽山麓有白馬洞，….內供水鏡先生小像，….每年（農曆）3月18日，民賈期會於水鏡莊；過客必登臨瞻仰。”人傑地靈，建莊塑先生像供之於內，乃憑弔先生之舉。現查考《襄陽府志》、《南漳縣誌》，清乾隆七年（公元1742年），南漳知縣徐彥蒞職，慕賢謁瞻先生像，見水鏡莊建築古樸，先生塑像栩栩如生，欣然題刻“漢水鏡棲隱處”六個蒼勁有力之字的石碑立於莊前。此碑迄今已265個春秋於茲矣！30多年前，又於立碑處建起碑亭，成為水鏡莊的一大亮點。左側“薦賢堂”內，亦立著鐫有“司馬徽先生小像”的石碑。
