歷緣對境

若隨緣對境而不修習止觀，是則修心有間絕。 ”止觀七曰：“觀行若明，能歷緣對境，觸處得用。 ”輔行二曰：“歷緣對境，鹹會一如。

佛教術語，觸於行住坐臥之緣，對於色聲等之境也。即日常之動作。小止觀曰：“第二明歷緣對境，修止觀者，端身常坐，乃為入道之勝要。而有累之身，必涉事緣。若隨緣對境而不修習止觀，是則修心有間絕。結業隨處而起，豈得疾與佛法相應。（中略）云何名歷緣修止觀？所言緣者謂六種緣：一行，二住，三坐，四臥，五作，六言語。云何名對境修止觀？所言境者謂六塵境。”止觀七曰：“觀行若明，能歷緣對境，觸處得用。”輔行二曰：“歷緣對境，鹹會一如。”