內容簡介
蘇軾（1037-1101）（北宋）字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川省眉山縣）人。北宋大文豪、鑑賞家、書畫家。
本冊所刊諸皆藏台北故宮博物院，均為心牘書法。此類心牘書法落筆如漫不經意，，而整體布白自然錯落，筆法精嚴而不拘束姿態妍美而不做作，一切自在有法無法之間。作者的學問才氣，鬱郁芊芊，發於筆墨之間，與晉賢書札的蕭散風格脈理相通。此外，所宋岳珂《寶真齋法書贊》記述，蘇軾創作信札時，態度極為認真，稍有不江，即重書一過。正因為蘇軾十分看重尺牘之書藝，故其書法風韻獨勝，贏得了後人的普遍推許和美譽。
序言
蘇軾論書，每多嘉言。其《次韻子由論書》曰：『吾雖不善書，曉書莫如我。苟能通其意，常謂不學可。貌妍容有瞎，璧美何妨橢。端莊雜流離，剛健含婀娜。』《石蒼舒醉墨堂》詩云：『我書意造本無法，點畫信手煩推求。』其他類似的妙句還有不少，又如。『杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。』『退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。』這些論書之言閃爍著蘇軾這位巨匠特有的智慧之光，早已成為書壇經典箴言。
關於蘇軾的書法淵源，黃庭堅曾論曰：『東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐浩，至於酒酣放浪、能忘工拙時，字瘦勁，乃似柳誠懸。中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。』此論總體上基本準確地概括了蘇軾從早年到晚年的書法嬗變以及各階段的特點。不過，除了上述列舉的幾位晉唐大家之外，還有一人即南朝齊王僧虔對蘇軾也產生過不小影響。明人王穉登在《跋蘇軾〈治平帖〉》中早已指出：『蘇文忠書法出自王僧虔《仰希江郢小郡帖》，誰謂不由晉轍哉？此書之跡全類僧虔。』至於唐代顏真卿，蘇軾對他的道德文章極為欽敬，受其影響也是自然之事。他將顏真卿書法作品中的雄健豪邁之氣，以及豐腴雄勁的筆畫、端莊大度的結體等，都曾用心加以採擷汲取，最終融會貫通，自成一格。蘇軾的書藝與他的詩文一樣，隨著閱歷的加深，越發炫耀奪目，進入神妙境界。黃庭堅曾評東坡書曰：『早年用意精到，不及老大漸近自然。其彭城以前猶可偽，至黃州後，掣筆極有力，可望而知其真贗也。』晚年至海南後，書法又為之一變，故元郭畀《蘇軾書〈離騷九辯〉卷跋》云：『(東坡)晚歲自儋州回，挾大海風濤之氣，作字如古槎怪石，如怒龍噴浪，奇鬼搏人，書家不可及也。』
本冊所刊諸帖皆藏台北故宮博物院，均為尺牘書法。此類尺牘書法落筆如漫不經意，而整體布白自然錯落，筆法精嚴而不枸束，姿態妍美而不做作，一切自在有法無法之間。作者的學問才氣，鬱郁芊卑，發於筆墨之間，與晉賢書札的蕭散風格脈理相通。此外，據宋岳珂《寶真齋法書贊》記述，蘇軾創作信札時，態度極為認真，稍有不滿，即重書一過。正因為蘇軾十分看重尺牘之書藝，故其書法風韻獨勝，贏得了後人的普遍推許和美譽。
