楚歌[中國古代楚地歌謠]

楚歌，中國古代楚地的土風歌謠。帶有鮮明的楚文化色彩，秦末漢初最為盛行。楚歌在漢代十分流行。自戰國以來，南迄江淮，北至魯南，東到大海的廣大地區均屬於楚國版圖。在秦末農民大起義的浪潮中，楚歌隨著以楚為基地並以楚為旗號的起義大軍而在全國擴大著它的影響。劉邦、項羽的軍事主力基本上都來自於楚地，他們所歌所詠多為“楚歌”。其中，項羽的絕命之作《垓下歌》和劉邦的還鄉之作《大風歌》均為楚歌的代表作。

歌謠簡介

放眼兩漢，楚歌不歇。劉邦除了《大風歌》還有《鴻鵠歌》；漢武帝創作《秋風辭》外還作了《瓠子之歌》；漢昭帝吟出《黃鵠歌》；唐山夫人留下《房中祠樂》；李陵寫下《別歌》……

就楚歌的文字內容來看，其特點是多用楚聲“兮”字，在句式上橫仿楚辭，以七言、四言為主。它上承楚辭，下啟漢賦，在漢代文學史上作用巨大。這一顯著的楚聲特點屈原曾經使用，是荊楚方言，楚國生於湖北，春秋主要兩湖，戰國擴至當時半壁江山，楚聲延續了荊楚方言特點，多帶兮字。

劉邦作《鴻鵠歌》時，對戚夫人言：“為我楚舞，吾為若楚歌。”可見楚歌常有楚舞相伴。由此可見，楚歌的流傳，不僅推動了漢代音樂、文學的發展，而且對舞蹈的發展也是一個促進。

發展歷史

形式上有別於《詩經》的四言體，而多在隔句末尾綴以“思”或“兮”字，很有規律，在形式上顯示出一定特色。後為屈原所吸收，發展成為參差錯落的騷體詩。先秦時期的楚歌，散見於《詩經》的“周南”、“召南”及部分古籍中。至秦漢時期，楚聲短歌進入宮廷，登上廟堂，頗受封建帝王的喜愛。如項羽有《垓下歌》、漢高祖劉邦有《為戚夫人歌》、《大風歌》，漢武帝劉徹有《秋風辭》、《瓠子歌》等。其中以劉邦的《大風歌》最出名，文帝、景帝年代曾奉作宗廟頌歌。