桂林歷史的高峰-桂林文化城魯迅研究精華

內容介紹文學批評理論、方法與術語，有西方的，有中國古代的，《歷史的高峰:桂林文化城的魯迅研究精華探索》根據各種具體需要都進行試用。 但是我全書運用得更多的是西方文學批評理論和方法，就研究方法而言，包括了歷史的和美學的方法及社會學、文化學、人類學、哲學、闡釋學等等。 我們的魯迅研究要貫徹理論聯繫實際的方針，也就必然要聯繫當今的社會人生，因此我的研究中也有些政治學研究方法的色彩，像評邵荃麟的《阿Q的死》的意義便是這樣。

內容介紹

文學批評理論、方法與術語，有西方的，有中國古代的，《歷史的高峰:桂林文化城的魯迅研究精華探索》根據各種具體需要都進行試用。例如“趣”與“味”在中國古代文論中是屬於不同的審美範疇，《歷史的高峰:桂林文化城的魯迅研究精華探索》就以這種理論為武器剖析出魯迅雜文既多趣又多味；就“趣”而言至少包括有理趣、奇趣、情趣、形趣、語趣等等，就“味”而言至少有新味、熟味、辣味、笑味、回味等等，自我感覺這比用西方文學批評理論分析魯迅雜文趣味性所獲得的認識廣博得多。研究魯迅舊體詩的藝術性，我比較側重地借鑑了古代詩話，從而對前人關於魯迅舊體詩“是最傳統的又是最獨創的”這個正確論斷作出了有一定說服力的說明。但是我全書運用得更多的是西方文學批評理論和方法，就研究方法而言，包括了歷史的和美學的方法及社會學、文化學、人類學、哲學、闡釋學等等。任何人都無法脫離政治，特別像直面人生、干預社會現實的魯迅和魯迅著作，自然便與革命的政治結了不解之緣。我們的魯迅研究要貫徹理論聯繫實際的方針，也就必然要聯繫當今的社會人生，因此我的研究中也有些政治學研究方法的色彩，像評邵荃麟的《阿Q的死》的意義便是這樣。